"Лев Куклин. С минарета сердца" - читать интересную книгу автора

Сквозь сосцы бедуинки Галимы,
Сквозь дырявый - с козленком - шатер
"Я" проникло куда-то незримо,
Как кизячный дымок сквозь костер.

Но ведь позже, в Москве молодой поэт попал в совсем иную среду, в
бурный водоворот революционных преобразований, не говоря уже об иноверческом
окружении:

...Зачитаю душу строками Корана,
Опьяню свой страх Евангельским
вином, -
Свою душу несу я жертвенным бараном
И распятым вздохом, зная об ином...

Религиозность - это вовсе не обязательное исполнение церковных правил и
обычаев, это не только непременное публичное посещение церкви или мечети, не
механическое чтение молитвы перед едой или ежедневный пятиразовый намаз
лицом к Мекке...
Нет, это - особое мировоззрение, или ежели угодно, - особое
миросозерцание. Именно таким религиозным миросозерцанием, на мой взгляд, и
обладал поэт Александр Кусиков.
В этом смысле принципиальной для поэта была книга "Жемчужный коврик".
Вообще-то говоря, это была книга "на троих": К. Бальмонт, А. Кусиков и А.
Случановский (не путать с поэтом К. Случевским!).
И дело, конечно, не в том, что соавторство с маститым символистом
существенно "повышало акции" самого Кусикова. Дело было в открыто заявленной
позиции.
"Треть" книги, принадлежащая А. Кусикову, называется "С Минарета
Сердца" (все - с больших букв!) и открывается стихотворением "Коврик
жемчужный". Думаю, что следует предварить современного читателя: имеется в
виду не какой-нибудь настенный коврик для украшения интерьера, а
молитвенный, который расстилают мусульмане во время молитвы, перед тем, как
опуститься на колени...

Я пред Тобой смиренно опущу ресницы,
Чтоб замолить моих страданий раны.
Я буду перелистывать души моей
страницы -
Священного Корана.
Ты, кроткий в облаках, быть может,
ты услышишь
Мою молитву дня.
Мой коврик жемчугом,
слезами Сердца вышит,
Услышь меня!

Я, пожалуй, не в состоянии оценить степень искренности данного
стихотворения, зато безусловно могу отметить, что его автор не обладает тем
бесстрашием или той бесшабашностью, которые в обращении с такой же