"Краткий словарь церковных терминов " - читать интересную книгу автора

по форме подобен монашескому. Митрополиты носят клобук белого цвета с
нашитым крестом, архиепископы - черного с нашитым крестом, епископы -
черного. 3. Принадлежность внебогослужебного облачения патриарха -
патриарший клобук - полусферической формы, черного или белого цвета, с
крестом на навершии, с вышитыми изображениями серафимов или крестов, одна
лента, более широкая, спускается на спину и две на грудь.
КНИГИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ - книги, по которым совершается богослужение.
Богослужебными книгами являются Апостол, Евангелие, ирмологий, минеи,
октоих, псалтирь, служебник, требник, типикон, триодь, часослов и чиновник.
КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННЫЕ МОЛИТВЫ - читаются на вечерне в день Пятидесятницы.
В этот день вечерня совершается непосредственно после литургии и девятого
часа. Коленопреклоненные молитвы читает священник, стоя на коленях в вратах
царских, обратившись лицом к народу. Содержат прошения о милости Божией, о
ниспослании Духа Святого, о упокоении умерших. Составлены в IV в. Василием
Великим Каппадокийским.
КОЛИВО (греч. вареная пшеница) - вареная пшеница (или иной злак),
подслащенная медом или сахаром. Благословляется в церкви и употребляется в
пищу в пятницу первой недели Великого поста в память чуда св. мученика
Феодора Тирона (+ 306), который, явившись в этот день в 362 г. во сне
антиохийскому епископу Евдоксию, предупредил об осквернении еды на рынках
идоложертвенной кровью. Коливо (называемое еще кутией) благословляется также
после панихиды по умершему. Зерна символизируют будущее Воскресение; мед или
сахар блаженство будущей жизни.
КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН - различается: благовест, трезвон, перезвон и перебор.
КОЛЯДЫ - народные песни, посвященный Рождеству Христову.
КОНДАК - жанр церковной византийской гимнографии. Основоположником
является Роман Сладкопевец (Мелод) (1 пол. VI в.), непревзойденный автор
большинства кондаков. Древние кондаки - многострофные (ок. 20-30) поэмы.
Строфы объединялись единым рефреном и единым метрическим сложением,
основанным на изосиллабизме. Первая строфа являлась вступлением, последняя -
обобщением назидательного характера. Строфы читал канонарх, рефрен пел
народ. С VIII в. кондак как жанр вытесняется каноном. Число строф кондака
сокращается. В современном богослужении сохранились две строфы, называемые
кондаком и икосом, которые читаются или поются после шестой песни канона.
Этот же кондак читается на часах. Исключение составляет сохранившийся полным
кондак, который поется и читается при отпевании священника или архиерея.
Кондаками также называются строфы акафиста.
КОПИЕ - обоюдоострый нож, с коротким треугольным лезвием, который
используется на проскомидии для изъятия частиц из просфор и для вырезания и
раздробления агнца. Символически изображает копье, которым были прободены
ребра Иисуса Христа на Кресте (см. Ин. 18; 34).
КРЕСТ - символ спасения и искупления рода человеческого, знамение
победы над смертью и адом. Иисус Христос как искупительная жертва
освобождения человечества от власти греха умер крестной смертью и в третий
день воскрес (распятие на кресте было наиболее позорной и мучительной казнью
в Римской империи, которая применялась исключительно к рабам, разбойникам и
восставшим против власти Рима). 1. Крест нательный - носимый христианами под
одеждой на теле. 2. Крест наперсный (или иерейский) - носимый священником
поверх рясы или фелони. 3.Крест архиерейский - носимый архиереем вместе с
панагией. 4. Крест напрестольный - полагаемый на престоле рядом с