"Краткий словарь церковных терминов " - читать интересную книгу автора

протодьяконам и священникам. 2. Черная камилавка - принадлежность облачения
рясофорного монаха, а также богослужебного облачения иеродьякона.
КАМПАНЫ - название колоколов, встречающееся в церковном уставе.
Происходит от названия местности в Италии - Кампани, где впервые начали
изготовлять колокола (в нач. VII в.).
КАНОН (греч. правило) - жанр церковной гимнографии: сложное
многострофное произведение, посвященное прославлению к.л. праздника или
святого. Входит в состав богослужений утрени, повечерия, полунощницы и
некоторых других. Канон делится на песни, каждая песнь состоит из ирмоса и
46 тропарей (в песнях некоторых канонов тропарей больше, напр., в Великом
каноне св. Андрея Критского до 30). Темой каждой песни являются библейские
песни (которые в древности читались перед песнями канона, а в настоящее
время читаются только на богослужениях утрени Великого поста). Число песен
канона может быть 3, 4, 8 и 9. Трех и четырехпесенные каноны употребляются в
богослужениях Великого поста и Пятидесятницы. Девятипесенный всего один -
Великий канон св. Андрея Критского. Восьмипесенные - это девятипесенные
каноны, в которых пропущена вторая песнь. Ирмос является связующим смысловым
звеном между содержанием библейской песни и основной темой канона,
выраженной в тропарях. Между 8 и 9 песнями канона утрени поется песнь
Богородиц ы "Величит душа Моя Господа..." (Лк. 1; 46-55) и припев,
прославляющий Богородицу "Честнейшую Херувим...". В некоторые из
двунадесятых праздников вместо песни Богородицы поются особые праздничные
песнопения. В византийских и современных греческих канонах ирмос и тропари
метрически схожи, что позволяет петь весь канон; в славянских переводах
единство метрики нарушено, поэтому ирмос поется, а тропари читаются.
Исключение составляет пасхальный канон, который поется целиком. Мелодия
канона подчиняется одному из восьми гласов. В воскресения и праздники на
утрене после песен поются катавасии. Как жанр канон появился в середине
VII в. Первые каноны были написаны св. Андреем Критским и св. Иоанном
Дамаскиным.
КАНОН ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ - главная часть литургии, во время которой
совершается преосуществление св. даров. Евхаристический канон начинается
возгласом "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и
причастие Святого Духа, буди со всеми вами" (2 Кор. 13; 1). Затем священник
или архиерей читает вполголоса молитвы, возглашая громко последнюю строку
(после которой хор поет соответствующее песнопение): молитва - благодарение
Бога за создание мира и человека и за промышление о спасении человека (после
молитвы хор поет т.н. ангельское славословие "Свят, Свят Господь Саваоф...",
состоящее из слов Ис. 6; 3 и Мф. 21; 9); молитва - воспоминание Тайной
Вечери и крестного искупления; молитва - призывание Святого Духа, во время
которой совершается освящение и преосуществление святых даров. В настоящее
время в православной церкви используются евхаристические каноны литургий
Иоанна Златоуста и Василия Великого, различающиеся словами молитв (канон
литургии Василия Великого бо лее продолжительный).
КАНОНАРХ (греч. правящий [пением]) - церковнослужитель, возглашающий
перед пением глас и строчки из молитвословия, которые вслед за возглашением
поет хор.
КАНОНИЗАЦИЯ (греч. узаконивать) - причисление к лику святых.
Основаниями для канонизации являются: мученическая смерть за исповедание
христианства; исцеления и чудотворения, совершенные прославляемым при жизни