"Сигизмунд Доминикович Кржижановский. Москва в первый год войны (Физиологические очерки)" - читать интересную книгу автора

"Итанесиэс".- Эта миниатюра может служить примером того, как
фокусируется в одну идею и художественно воплощается широчайшая
образованность Кржижановского. Вот лишь некоторые источники сюжета
"Итанесиэс". Во-первых, греческий миф о "гипербореях" - народе, особенно
любимом Аполлоном и щедро художественно одаренном (см. "Мифы народов
мира"). Во-вторых, существуют изображения Будды с оттянутыми, резко
увеличенными ушами - дань тем временам, когда ухо служило знаком особой
близости к духовному, божественному началу (кстати, герои "Махабхараты" в
конце поэмы поднимаются в горы, в "страну предков" - вечные снега - и там
замерзают). Наконец, здесь - и отзвук теорий о "пра-расах" антропософа Р.
Штейнера, увлечение которым Кржижановский пережил в десятых годах.
"Грайи" (или "Граи").
Грайи (граи) - в греческой мифологии дети морских божеств Форкия и
Кето, внучки земли Геи и моря Понта. Эти три сестры - Энио, Пемфредо и
Дино,- седые от рождения, у них на троих один глаз и один зуб, которыми они
обменивались поочередно. Персей овладел зубом и глазом, за это грайи
указали ему путь к нимфам, владелицам крылатых сандалий, сумки и
шапки-невидимки. Кржижановский контаминирует этот миф с мифом о Пегасе,
крылатом коне вдохновения.
"Прикованный Прометеем".- Речь идет о трагедии "Прометей прикованный".
Дата ее написания не установлена. В первой половине нашего века некоторые
специалисты даже высказали сомнения в принадлежности этой трагедии Эсхилу.
Новелла - своего рода отклик на бурные научные споры.
"Пни".- Этот рассказ, на первый взгляд представляющий собою просто
забавную историю, почти анекдот, при более внимательном и неторопливом
подходе оказывается своеобразным художественным преломлением изучавшихся
автором теорий философов Р. Авенариуса и Д. Беркли, в которых отвергается
объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания. По
Беркли, для вещи "быть" всегда означает "быть в восприятии". (Еще одна,
может быть, неожиданная ассоциация - эпизод с фонарщиком из "Маленького
принца" А. де Сент-Экзюпери.)
"Страна нетов".- К сюжету и теме рассказа Кржижановский вернулся через
три года в повести "Штемпель: Москва" (см. "Письмо восьмое").
"Чужая тема".- Заглавная повесть сборника. Как и в "Книжной закладке",
здесь очень силен автобиографический мотив. Сходство между героями этих
двух повестей достаточно очевидно, разница же в том, что первый,
безымянный,- "двойник" литературной, а второй, Савл Влоб,- философской
ипостаси автора. Вставная новелла о старце Си-синий и его
дочерях-трясовицах - разработка и развитие сюжета из повести "Штемпель:
Москва" (см. "Письмо четвертое"); чтение новеллы, судя по описанию,
происходит на Никитинском субботнике.
"Воспоминания о будущем".- К теме путешествий во времени Кржижановский
обращался неоднократно, в частности в завершенной примерно за год до
"Воспоминаний о будущем" повести "Возвращение Мюнхгаузена". Любопытно, что
Макс Штерер в своем странствии достигает 1951 г., то есть следующего года
после смерти автора: перед нами словно бы попытка заглянуть в "мир без
меня".
"Штемпель: Москва". Россия, 1925, № 5.
Письмо первое.
"Церковь Девяти Мучеников на Кочерыжках, что у Горбатого моста..." -