"Крывелев Иосиф. Книга о Библии (научно-популярные очерки) [R]" - читать интересную книгу автора

вести себя женщина после родов, в случае непрекращающегося
кровотечения; как распознавать и лечит проказу, лишаи, паршу и прочие
кожные болезни. Многие из этих предписаний отражают накоплявшуюся
веками народную мудрость и сами по себе довольно целесообразны.
Таково, например, предписание изолировать прокаженных и некоторые
другие. Но на всех этих санитарно-гигиенических предписаниях, конечно,
лежит печать того отдаленного времени, когда они возникали, в них
много наивного и совершенно неправильного; например, появление на
стене жилища так называемого стенного грибка рассматривается как
"заболевание" дома проказой. Соблюдение же санитарных предписаний
Библии рассматривает как условие сохранения хороших отношений с богом,
как условие "завета" с ним.
Рассказав о событиях из истории евреев в книге Левит, как и в
других книгах Пятикнижия, все время перемежается с назиданиями
относительно того, как вести себя, чтобы завоевать и сохранить
благосклонность бога. Повествование в таких случаях прерывается
словами: "И сказал господь Моисею", после чего начинается поучение на
темы хозяйственные, санитарно-гигиенические, юридические,
богослужебные, военные, на темы семейной морали и т.д. Жизнь
верующего, вступившего в завет с богом, до мелочей регламентирована
установлениями и условиями этого завета. Человек не может шагу
ступить, не подумав, не нарушает ли он этим какое-нибудь предписание
божьего закона.
В книге Левит сообщается о тех наградах и карах, которые бог
посулил евреям за выполнение и невыполнение завета. "Если вы будете
поступать по уставам моим, и заповеди мои будете хранить и исполнять
их, то...", и дальше идут самые щедрые обещания всевозможных жизненных
благ: и дожди в свое время, и исключительные урожаи хлебов и
винограда, и полная безопасность от внешних врагов и даже от диких
зверей ("сгною лютых зверей с земли вашей"), и абсолютная военная
непобедимость ("пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят
тьму, и падут враги ваши пред вами от меча"), и плодовитость в
семейной жизни. "Если же не послушаете меня, и не будете исполнять
всех заповедей сих...", и здесь начинается серия самых страшных угроз:
"ужас, чахлость и горячка", военные поражения, засухи и неурожаи
(небо, как железо, и земля, как медь"), нападения диких зверей,
одичание и людоедство вплоть до поедания собственных детей...
Отношения между людьми и богом, таким образом, вполне ясны: будете
меня слушаться, дам вам счастливую жизнь, ослушаетесь - пеняйте на
себя, буду наказывать самым жестоким образом. Остается, правда,
непонятным, почему такое исключительное внимание уделяется богом
именно евреям. Судьба остальных народов складывается в зависимости от
самых различных причин, прежде всего от того, как они сами сумеют
создать себе подходящие жизненные условия; еврейский же народ должен
лишь слушаться своего бога, а уж бог сам все сделает для своего
народа. Повторяем, это исключительное положение евреев ничем не
объясняется и не мотивируется в Библии, но все изложение подчинено
именно этому исходному принципу.
Фактически весь Ветхий Завет построен на примерах, показывающих,
как бог награждает евреев за верность завету и как он карает их за