"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

29

Когда эти два значения слова <народ> смешиваются, возникает путаница.
Классическим примером такого недоразумения являются бесконечные разговоры о
врожденных свойствах русского народа. Если их послушать, то русскому народу
свойственны обостренное чувство справедливости, готовность ее защищать, высокая
нравственность - и, с другой стороны, безынициативность, зависть к чужому
успеху, стремление "все поделить", уравниловка и т. д. и т. п. Но ведь все
вышеперечисленное - свойства поведения человека в сфере коммунальных отношений,
и ничего больше. Тот факт, что все это приписывается именно русским, означает
лишь то, что в жизни данного народа социальная сфера играет большую роль. Это, в
свою очередь, связано не с самим народом, его историей, географией или
чем-нибудь еще, а просто с тем положением дел, которое имеет место в _настоящий_
момент. Кстати говоря, стоит сфере коммунальных отношений несколько сдать
позиции (скажем, возрастает влияние сферы собственности или сферы власти), как
поведение тех же самых людей меняется, причем _моментально_. При этом сильнее
всего меняется поведение как раз тех людей. от которых этого меньше всего
ожидали. Причина тому проста: наиболее предсказуемыми являются как раз те люди,
которые следуют правилам поведения в каждой сфере, так сказать, автоматически,
не задумываясь. Но как только они оказываются в другой сфере поведения, они
столь же автоматически начинают вести себя так, как _там_ принято.



30

Несмотря на то, что непослушание - вещь, казалось бы, чисто отрицательная,
оно может быть выражено в явной форме, демонстративно. Например, все соблюдают
нормы вежливости относительно какого-то человека, но кто-то не здоровается с ним
и не подает руки. Такое поведение выглядит весьма красноречиво.



31

При этом понятие <убийства> предполагает сложную совокупность условий.
Удобнее определять не сами эти условия (предполагающиеся "известными по
умолчанию"), а _отклонения_ от них. Поэтому соответствующие формулировки звучат
как "Убийство есть любое умерщвление человека человеком, кроме нижеперечисленных
случаев:"



32

Разумеется, общество включает в себя и самого индивида. В этом смысле вполне
возможно говорить об этических обязанностях по отношению к самому себе (как к
части общества). Это верно даже в том случае, если все общество состоит из
одного-единственного человека.