"Рейн Крюгер. Китай: История страны " - читать интересную книгу автора

По преданию, зимние холода в Китае длятся 81 день ("девять девяток").
По таким календарям отмечали погоду каждого дня (кружки на поясах борющихся
мальчиков - именно для пометок), чтобы знать, к чему готовиться, - к
богатому урожаю или к засухе и т. д.

встречаются костяные вязальные спицы, заколки и бирюзовые украшения. В
печах, нагревавшихся до девятисот градусов по Цельсию, они обжигали грубую
глиняную посуду, обычно красного или коричневого цвета, кувшины и чаши без
особых декоративных излишеств. Они одомашнили свиней и собак, а также
экспериментировали с выращиванием различных видов местных растений, среди
которых были два вида проса, артишоки, соя, чеснок, просвирник, лук и
капуста, а еще - персики, сливы, абрикосы, хурма и шелковица, не говоря уже
о конопле. (На юге почва рождала иной, не менее широкий диапазон растений,
включавший рис, таро, ямс, красную фасоль и шпинат, а также апельсины,
кумкваты, мушмулу, маслины - и чай.)

Первые ясные представления о жизни древних сельскохозяйственных общин,
существовавших на протяжении V- IV тысячелетий до н. э., появились в
результате открытия археологической культуры Яншао, получившей свое название
от деревни на берегу Хуанхэ. Распространение культуры Яншао не
ограничивалось средним течением реки Хуанхэ, там, где в нее впадают реки Вэй
и Фэнь - например, с региональными вариациями, она отмечена также достаточно
далеко на западе, на северо-востоке, вдоль побережья, и в верховьях Янцзы.
Различные фазы ее развития продолжались около двух тысяч лет, оказав
определяющее влияние на формирование китайской цивилизации.

Люди продолжали заниматься охотой и рыболовством, а также собирать
каштаны и лесные орехи в тогдашних изобиловавших природными богатствами
лесах. Но, по сути, это были сельскохозяйственные общины, как и их
предшественники, выращивавшие просо (часть перерабатывалась в муку) на
севере, рис на юге и разнообразные овощи; содержавшие не только одомашненных
собак и свиней, но также крупный рогатый скот, овец и коз. И они стали
разводить шелковичных червей, положив начало производству продукта, который,
как ни один другой, отличает китайцев. Их техника сельскохозяйственного
производства основалась на подсечно-огневом земледелии, и поэтому время от
времени они переносили свои поселения, чтобы оставить обрабатываемые земли
под паром.

Эти поселения были большими, до шестнадцати миль в поперечнике. В них
могло насчитываться до сотни домов, сгруппированных у центра, окруженного
рвом, за которым с одной стороны находилось кладбище (для взрослых; детей
хоронили в канавах между домами), а с другой - печи для обжига керамических
изделий. Загоны для животных и кладовые были сосредоточены в середине. Дома
имели укрепленные огнем полы, расположенные ниже уровня земли, обмазанные
глиной плетеные стены и соломенные крыши на деревянных столбах; в каждом
доме был свой очаг. Дома были организованы группами, перед каждой обычно
размещался более крупный по размеру дом с внутренними отгороженными друг от
друга помещениями, а иногда вытянутый по форме, более шестидесяти пяти футов
в длину и двадцати пяти в ширину. Организация этих поселений навела ученых
на мысль о существовании клановой системы, которая была вплетена в ткань