"Феликс Кривин. Упрагор, или Сказание о Калашникове (Авт.сб. "Хвост павлина")" - читать интересную книгу автора

Тем более - в женщину. В то время как мы превращаем наших женщин
невесть во что, превратить эхо в женщину - да, это был бы подвиг! Именно
такие подвиги нам нужны, мы уже забыли, как выглядит настоящая женщина!
"У нас нет ставки на этот подвиг, - сказал завсек. - Разве что на
общественных началах..."
Заняться подвигом на общественных началах - это тоже подвиг, но учмужи
к нему готовы не были.



4

В секторе мифического изобилия только и разговора было, что о
потребителе, которого здесь называли Танталом. Потребитель Тантал, как
известно из мифа, стоял среди еды и питья, но ни выпить, ни съесть ничего
не мог, потому что все это таинственным образом исчезало.
Согласно мифу, Тантал воровал продукты со стола богов. А что делать,
если ничего нет? Только на столе у богов и есть, у них, как известно,
совсем другое снабжение.
Потому что у них распределение. Они сами распределяют, что кому. Внизу
производство, наверху распределение. Поэтому наверху говорят: нужно лучше
работать. А внизу говорят: нужно лучше распределять.
Внизу доказывали, что нужно изучать спрос. Но тот спрос, что вверху,
был вверху известен, а тот, что внизу, вверху никого не интересовал. Какой
там спрос, этот потребитель проглотит все, что ему ни кинешь. Тут уже не
спрос определяет предложение, а одно предложение: поменьше спрашивай,
довольствуйся тем, что есть. Так считали наверху, где было полное
удовлетворение спроса.
Сотрудники сектора то и дело бегали куда-то с сумками и авоськами,
занимали друг другу очереди и простаивали в них лучшие часы своей жизни.
Но вокруг них тоже все таинственно исчезало или просто не появлялось,
столь же таинственно.
Это были поистине танталовы муки: всеобщее изобилие, а ничего не
купить. Идешь вроде бы к магазину, вроде бы написано: "Магазин", а зайдешь
внутрь - будто это не магазин, а совсем другое учреждение.
Поток бегущих сотрудников вынес Калашникова в коридор. Он снова вошел,
но его снова вынесли. Махнув рукой на изобилие, он направился в соседнюю
дверь.



5

В секторе мифической справедливости висел большой портрет знаменитого
Прокруста, что означало признание его заслуг, тогда как отсутствие
портрета означало признание его злодеяний.
Конечно, он уничтожил много людей, подгоняя их под свое прокрустово
ложе, но ведь в этом заключалась идея всеобщего равенства. Хоть и
варварскими методами, но Прокруст добивался равенства. И ученые мужи
говорили: нет, мы Прокруста не отдадим.