"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

иметь эту энергию, и все же мне кажется, что страх в каком-то отношении
необходим. Как же человеку выбраться из этого порочного круга?
Кришнамурти: Несомненно, в определенной степени физический страх
необходим, иначе вы можете оказаться под автобусом. В известной степени
сознательная самозащита необходима. Но помимо этого не должно быть никакого
страха. Я употребляю слово "не должно" не в качестве повеления или заповеди,
а потому что без этого нельзя обойтись. Думаю, мы не видим важности,
необходимости полной внутренней свободы от страха. Ум, который боится, не
может двигаться свободно в любом направлении, выясняя истину. Причина, по
которой мы этого не видим, заключается в том, что мы воздвигли вокруг себя
множество защитных заграждений, и боимся того, что произойдет, если эти
гарантии, эти защиты будут разрушены. Все, что мы знаем, это сопротивление и
защита. Мы говорим: "Что произойдет со мной, если я перестану сопротивляться
своей жене, своему мужу, своему соседу, своему начальнику?" Может ничего не
произойти, а может произойти и все что угодно. Для того, чтобы узнать истину
в этом вопросе, нужна свобода от сопротивления, от страха.
Участник беседы: Пока мы вас слушаем, мы, возможно, живем в этом
состоянии, но почему мы не живем в нем все время?
Кришнамурти: Вы меня слушаете - не так ли? - потому что я достаточно
настойчив, потому что я энергичен и люблю то, о чем говорю. И дело не в том,
что я люблю просто выступать перед аудиторией - это для меня ничего не
значит. Чтобы узнать, что значит жить со смертью, надо любить смерть,
понимать ее, погружаться в нее полностью, целиком, каждую минуту дня. Вы
слушаете меня потому, что я загоняю вас в угол и заставляю вас смотреть на
самих себя. А потом вы забудете обо всем этом. Вы вернетесь в прежнюю колею
и станете спрашивать: "Как мне выбраться из этой колеи?" поэтому было бы
гораздо лучше вообще не слушать, чем создавать еще одну проблему - как
продлить это другое состояние. У вас достаточно проблем - войны, ваши
соседи, мужья, жены, дети ваши честолюбивые устремления. Не добавляйте еще
одну. Или умирайте полностью, сознавая необходимость, важность, неотложность
этого, или продолжайте жить по-прежнему. Не создавайте еще одного
противоречия, еще одной проблемы.
Участник беседы: А как насчет физической смерти?
Кришнамурти: Разве не изнашивается любой механизм? Механизм, как бы
точно он ни был собран и прекрасно смазан, должен со временем износиться.
При правильном питании, необходимых упражнениях, наличии нужных лекарств вы
можете прожить сто пятьдесят лет, но механизм в конечном счете все равно
придет в негодность, и тогда вы столкнетесь с этой проблемой смерти.
Проблема эта стоит перед вами в начале, и она же стоит перед вами и в конце.
Поэтому гораздо мудрее, разумнее, правильнее решить проблему эту сейчас и
покончить с нею.
Участник беседы: Что нам отвечать ребенку, когда он спрашивает о
смерти?
Кришнамурти: Вы можете ответить ребенку только в том случае, если сами
знаете, что такое смерть. Вы можете говорить ребенку, что огонь обжигает,
поскольку вы сами обжигались. Но вы не можете сказать ему, что такое любовь
или что такое смерть, не правда ли? Не можете вы ему сказать и что такое
Бог. Если вы католик, христианин, с соответствующей верой, догмами, вы
ответите ребенку в согласии с ними, но это всего лишь ваша обусловленность,
то, к чему вы приучены. Если же вы сами внутренне вошли в обитель смерти, вы