"Борис Кригер. Кухонная философия (Трактат о правильном жизнепроведении) " - читать интересную книгу автора

просто выводит нас из себя. Долгий процесс эволюции от сине-зеленых
водорослей до тех, кем мы стали, твердо вписал на века в нашу жесткую
память, что проигрыш есть нестерпимая обида и в конечном итоге граничит со
смертью, которая нами всегда и воспринимается как проигрыш наибольший и
окончательный. Процесс борьбы чрезвычайно жаден до наших энергетических
ресурсов, которые растрачиваются в этом бесконечном круговороте обид,
расстройств, нападений и оборон, ушибов и потираний ушибленных мест. Эта
борьба, которая ранее сводилась к борьбе за выживание, теперь хоть и
трактуется подобным образом, но таковой более не является. Проигравших или
не ввязавшихся в современные конфликты больше не убивают, и чаще всего они
могут остаться жить и даже оставить потомство.
Итак, хотя бы частичный отказ от борьбы и участия в конфликтах в
настоящее время необязательно обозначает неминуемую смерть, а посему у
человека появляется уникальная возможность уделить хотя бы часть своей
энергии созерцанию и отражению в себе вселенной, как раз тому, для чего и
работала вся предыдущая эволюция от звезд, создающих тяжелые элементы, из
которых мы состоим, до нас самих, которые, возможно, продолжим эту эволюцию
далее, пусть не в биологическом, так в кибернетическом смысле.
Свобода есть возможность выбора, и отказ от участия в конфликте есть
неотъемлемая часть свободы. Прощение обидчика, будь он стол, больно
стукнувший вас ящиком, или ближний, в очередной раз предавший и обокравший
вас, прощение врага есть путь к освобождению своей энергии на лучшие затеи.
Борьба и ненависть, всегда сопровождающая эту борьбу, чрезвычайно
разрушительны для духа и сознания. Даже если не принимать во внимание подход
любви ко всему нас окружающему, который, наоборот, заряжает нас
положительной энергией, борьба в некоторых случаях является нерациональной,
поскольку чаще всего не может привести к окончательному уничтожению
противника. Я пытался опровергнуть себя, как и во всех прочих выводах и
убеждениях, и наконец от противного убедился в истинности своего
предположения. Прощение наиболее выгодно прощающему во всех отношениях, ибо
прощающий всегда более свободен, чем прощенный, поскольку прощающий выбирает
сам, прощать ему или нет, а прощенный всегда остается в роли объекта.

Невозможность познания добра и зла

Как и всё, что мы можем наблюдать, осознавать и ощущать, добро и зло
есть вещи относительные и взаимоисключающие. То, что наблюдает себя как
получающее добро, весьма возможно, получает это добро за счет другого,
который в сем ничего, кроме зла, не видит.
Всяческое рассуждение на эту тему всегда вызывает некоторое
беспокойство, поскольку обычно завершается такими выводами, которые
неизбежно причиняют кому-нибудь зло.
Мы не будем останавливаться на весьма доказанном различии морали разных
народов, времен и даже возрастов. Кантовский моральный закон внутри,
которым, как и звездным небом, он не переставал восхищаться, может быть
вовсе аморальным, вынеси его на поверку какому-нибудь аборигену или, может
быть, даже мне.
Сократовское настойчивое стремление опровергать любые определения
вообще делает проблематичным определять что бы то ни было.
Просто быть агностиком, отрицающим вообще какую-либо возможность