"Борис Кригер. Южные Кресты " - читать интересную книгу автора

обогатило смысловую среду вашего окружения, то ли опять вы похитили чью-то
мысль и, присвоив себе, послали гулять по свету, а к вам вернулся с укором
ее разочаровавшийся в вас прототип.
Подчас только горькая ирония помогает нам преодолеть холод
неприветливого танцзала, по которому мы кружимся в обнимку с нашими
планетами, заботливо выбирая траектории своих орбит, как можно дальше друг
от друга, чтобы, не дай бог, не столкнуться, не нарушить извечное табу
взаимоотношений между небесными телами. Табу, которое гласит, что близость
опасна, а прикосновение подчас смертельно, как укус несмышленого змея, как
шипы слепого ядовитого растения, именуемого "внезапная страсть", излишняя и
потому досадная.
Без иронии мы не были бы высшими существами низших сфер. "Я
прикалываюсь - следовательно, я существую", - вот что следовало бы сказать
Декарту, ибо мышление ведет, скорее, в направлении небытия, а смех,
вырываясь из недр нашего до гулкости опорожненного подсознания, пенится на
губах ненасытных пиволюбов, шипит и искрится на солнечных золоченых ручках
ослепленных дверей. Вы знаете, что такое слепые двери? Это отверстия глаз,
погруженных в самосозерцание и пропускающих мимо радость красок текущего
бытия. Ирония - вот единственное средство излечения от этой самопогруженной
слепоты. "Мне есть что спеть, представ перед Всевышним..." А есть ли у нас в
запасе пара острот развеселить Всевышнего, который просто обязан обладать
вселенским чувством юмора? Если вы в этом сомневаетесь, посмотрите на Сеню
Вечнова, и вы согласитесь, что Господь был в игривом настроении, когда его
сотворял, отложив папироску и мня глину неустанными божьими перстами с
тонкими черточками на границах фаланг, с точно такими же черточками, как и у
вас, ибо мы Его создали по образу и подобию своему только для того, чтобы
нам было на кого уповать. Бог, оглядевшись, поспешил создать нас, ибо и Ему
не на кого более уповать. Вы никогда не задумывались, что мы нужны Богу
настолько же, насколько Он нужен нам? Вы спросите, как такое возможно? О, в
отношениях с Богом нет ни верха, ни низа, ни прошлого, ни будущего. Дорога к
Богу напоминает лестницу в картине Макса Эрнста, где одно измерение плавно
перетекает в другое. Так что мы можем вполне положиться на плечистое
взаимосозидание, которое имеет место между нами и Богом, и насколько Бог
создал Сеню, Сеня, в свою очередь, создавал Бога, и наоборот - и так без
конца.
Так или иначе, в результате этого взаимного сотворения Сеня вышел
невысокого роста, подвижный, всегда коротко постриженный, с чрезвычайно
выразительным лицом, которое, казалось, постоянно гримасничало. Слегка
оттопыренные уши дополняли образ иронического, почти комического персонажа,
хотя, когда он был спокоен и задумчив, лицо его приобретало определенную
мужественность и даже благородство черт.


[Image003]


Прибыв в Иерусалим в начале девяностых, Сеня устроился в крупную
иерусалимскую больницу медбратом. Работа для трезвомыслящего человека, не
правда ли? Увы, на стыке эпох случаются и не такие казусы. Дело в том, что в
доживавшем свое последнее десятилетие Советском Союзе было принято, чтобы