"Б.Г.Кремнев. Красин ("Жизнь замечательных людей") " - читать интересную книгу автора

Красин стал подпольным библиотекарем и "предавался этому делу с рвением
спортсмена. Элемент спорта был тут не только в связи с некоторым риском, но
в особенности также поскольку дело шло о пополнении библиотеки редкими
книгами. В Петербурге не было ни одной лавчонки букинистов, которую я не
посетил бы, и если где-либо появлялся первый том "Капитала", или Лассаль,
или Чернышевский, знакомые букинисты давали мне знать, и я отправлялся
добывать книгу, не останавливаясь даже перед такими сверхъестественно
большими, по тогдашним временам, затратами, как десять или пятнадцать рублей
за одну книгу".
Чем больше приобщался он к подспудной институтской жизни, тем глубже
вникал в нее.
Вблизи все выглядело много сложнее, чем издали.
Со стороны казалось, что студенческие организации монолитны, что
всякий, кто рискует, связываясь с нелегальщиной, - частица единой, собранной
в кулан и нераздельной силы.
На поверку же выяснилось - единства нет.
Все, кто хотел бороться или по крайней мере считал себя борцом,
сходились только в одном:
- России нужны перемены.
Но как добиться их?
На этот вопрос разные люди отвечали по-разному.
Ответы зрели в спорах, яростных, жестоких, непримиримых. В них
отражались проблемы, волновавшие умы всей мыслящей России.


13

Одни говорили:
- У Руси особенная стать. Ей, не в пример Европе, чужд капитализм с его
фабриками, заводами, пролетариями. Минуя капитализм Русь движется к
социализму через сельскую общину, этот "зародыш социализма". Не "язва
пролетариатства, а крестьянство - вот кто главная революционная сила. Но
крестьянству одному не сдвинуть колеса истории. На это способны лишь герои,
"критически мыслящие личности". Только за ними послушно идет толпа, обычно
пассивная и безвольная. Историю вершит не классовая борьба народных масс, а
бомба и воля выдающихся личностей. Другие говорили:
- Россия вступила на путь капитализма и вовсю движется по нему. Нет
нужды, угодно ли сие отдельным персонам или нет. "Если Иисусу Навину
удалось, по библейскому рассказу, остановить солнце "на десять степеней", то
время чудес прошло, и нет ни одной партии, которая могла бы крикнуть:
"стойте, производительные силы, не шевелись, капитализм!" ] Сельская община
никакой не "зародыш социализма". Капитализм, развиваясь, разлагает ее. В
общине все большую силу забирают богатеи. Они грабят бедняков, отнимают
землю. Крестьянство раскалывается, распадаясь на кулаков и батраков. Одни
пополняют ряды сельской буржуазии, другие - сельского пролетариата.
Капитализм, независимо от своей воли, рождает своего могильщика -
промышленный пролетариат, самый революционный класс общества. Он-то и
призван возглавить борьбу народных масс за социализм. Третьи говорили:
- Мы еще совершенные невежды и, прежде чем браться за дело, хотим
учиться. В частности, хотим основательно проштудировать политическую