"Сергей Кравченко. Крестный путь" - читать интересную книгу автора

Вот, казалось бы, - идет тихое время, пустые годы наполняют медленные
десятилетия, неторопливые века. Но вдруг случается что-то небесное, гремит
гром, трещит хребет старого мира, и мужик испуганно крестится в зенит.
В те старинные времена не случалось более одного существенного события
в один век. Если в 13 веке объявлялось татарское иго, то уж скидывать его
полагалось только в 14-м, а то и 15-м! Раньше никак нельзя! Общественное
сознание могло не выдержать. Ему нужно было осмыслить новые факты,
потихоньку приспособиться, мучительно отказаться от некоторых иллюзий. А то,
если сразу, - совращение малолетних могло получиться.
Но и случилось же оно в нашей Истории! Рвануло посреди несчастного 9-го
века. Так рвануло, что затрещала Европа по всем швам, да и нам досталось.
Рвануло двумя дуплетами, почти одновременно, в соседних годах. Вот, смотрите
сами: в каких других древних веках било так густо:
862. Разработка Кириллом славянской азбуки и перевод Мефодием Евангелия
на славянский язык; и тут же Призвание славянами варягов - основание Руси.
866. Крещение первых "руссов" Аскольда и Дира; и через несколько
месяцев - Константинопольский Собор Тысячи православных епископов, - раскол
христианского мира на латинскую и византийскую части.
Невооруженным глазом видно, что русское "пробуждение" очень резко порет
европейскую ткань.
До призвания варягов мы будто бы додумались сами, своим умом, устно,
без всякой письменности. Хотя я считаю, что никакого "призвания" на самом
деле не было. Как и ныне вдруг вынырнула из морозных далей некая густопсовая
сволочь, объявила себя единственно верной партией, и выбила наше согласие на
единогласие.
А славянская грамота Кирилла и Мефодия только помогла это свинство
закрепить конституционно, запротоколировать во веки веков.
Кирилла с его грамотой к нам тоже никто не приглашал. Он сам пришел по
заданию компетентных органов.
Церковный Историк соглашается, что древние славяне "были совсем не так
грубы и необразованны, как их представляют тщеславные греки". Но дело было
не в общей культуре и образованности, не в движениях васильковой славянской
души вслед за небесным закатом, а в очень простых политических вещах.
Римская церковь стремилась к всемирному распространению. Она пыталась
возродить Империю в прежних, и даже более обширных границах. Только теперь
для этого она использовала не легионы Цезаря, а слово Божье. Как-то смешно и
горько сплелись римская экспансия и иудейская идеология, палачи и казненные,
память Христа и память Пилата. Это, примерно, как если бы Гитлер
победил-таки во всей Европе, благополучно завершил Холокост, а остатки
евреев направил с проповедью в неумытую, но все еще непобедимую Россию. И
обосновывал преимущества нового порядка цитатами из обоих Заветов. Впрочем,
ведь он так и делал?
Кирилл и Мефодий были греческими монахами и родными братьями. Кирилл
имел мирское имя Константин и кличку Философ. Он, собственно, и является
изобретателем славянской письменности. Мефодий после смерти брата занимался
в основном переводами Библии на свежеиспеченные языки.
Кирилла послали к славянам папа Римский Николай I и Император
Константинопольский Михаил.
Кирилл путешествовал по славянским странам с зачатками христианства.
Его задачей было внедрение письменности, ибо нигде у славян ее не было, а