"Сергей Кравченко. Крестный путь" - читать интересную книгу автора

Апостол Фома, который и в раны Христовы не очень-то верил, отхватил
Парфянское царство, богатый, почти цивилизованный край на стыке Малой Азии и
бывшей Вавилонии. Народ тут жил грамотный, не забывший азбуку Хаммурапи и
падающую Вавилонскую Башню, годный к платному образованию.
Любимчик Христа Иоанн, этот ссыльный поэт-плагиатор застолбил Малую
Азию, - вообще лакомый кусок. Азия была насквозь эллинизирована, но
отделялась от Эллады морем, римляне здесь не слишком борзели. Иоанн после
отсидки чувствовал себя в Малой Азии гастролирующим корифеем.
Остальные вытащили, кто Египет с Хургадой, кто Афины с греческими
смоковницами, кто Иберию с корридой и Гранадой.
Андрею сплавили самую дрянь - Скифию.
Это была такая гнилая страна, в которой и городов-то не водилось.
Кочевники спали в седле, территорией не дорожили, покойников хоронили
беспорядочно - в курганах. Персидский царь Дарий в 513 году до Рождества
хотел было принять Скифию под свой скипетр, но скифы от боя уклонились,
задергали Дария партизанскими наскоками, замотали его конницу меж курганами.
Глянул Дарий - могилы вокруг! Вечереет. Восходит огромная, нечеловеческая
луна, вдоль дороги мертвые с косами стоят. И тишина!
Рванул Дарий восвояси. Неохота ему было на старости лет кладбищенским
сторожем становиться.
Вот такую страну, такой беспородный народ предстояло Андрею просветить,
накормить пятью хлебами, тремя копчеными карасями и бабушкиными сказками. В
идеале - крестить. В супер-идеале - приучить к оседлой жизни и церковному
строительству. Это была еще та задачка, если вспомнить, что именно скифы
обворовали непобедимого Геракла, угнали ночью всех его лошадей с деньгами и
документами. Потом его практически изнасиловала местная Гидра. У нее
родились три сына, один из которых стал первым царем скифов. Скиф
Гидро-Геркулесович...
Андрей бы еще подумал, браться за скифских недоумков или проползти в
нарушение конвенции в направлении римских бань. Но выбирать не приходилось.
Римляне почуяли угрозу гражданскому обществу и стали уничтожать христианских
проповедников, как диких собак. Особенно горько доставалось Апостолам -
личным ученикам Христа. Их не просто убивали, а назидательно распинали в
память об Учителе. Петра, брата Андрея развратные римляне тоже хотели
распять на солнышке, но погода стояла прохладная, на тепловой удар надеяться
не приходилось. Тогда фашисты повесили брата-2 вверх ногами, как Муссолини.
Остальным аналогично назначали. А вот Иоанн, например, отсиделся до старости
в дальней островной ссылке, успел Четвертое Евангелие накропать, что якобы
"в Начале было Слово". Апокалипсис сочинил о четвертом чернобыльском Ангеле.
Получалось, как сейчас, - чем дальше от столиц, тем живее и здоровее.
Андрей двинул на север.
Некоторые считают, что он шел через северную Грецию, нынешние Болгарию,
Румынию, Приднестровье, Крым, Дон, Кавказ.
Другие, напротив, резонно предполагают, что апостол нарезал свой круг
против часовой стрелки, прямо из Израиля на север.
Но нас интересует не это. Пусть также не обижаются наши кавказские
братья, что мы не будем вдаваться в подробности просвещения Армении и
Колхиды.
Для нашей повести важно, что делал апостол в нынешней Южной России,
дошел ли до Киева, повлиял ли как-то на зарождение нашего православия.