"Петр Краснов. Душа армии " - читать интересную книгу автора

и убийства не боялись. Так, чтобы в других землях не стали говорить: вера
вере недруг, и Для того христианский государь мусульман изводит. А у нас в
книгах христианских писано: не велено силой приводить к нашей вере. Бог
судит в будущем веке, кто верует право или неправо, а людям того судить не
дано".
Тем не менее несомненно, что наши многочисленные войны с Турками, хотя
и диктовались всецело государственными интересами России выйти к берегу
южного моря, в глазах народных масс носили религиозный отпечаток. В этом
можно убедиться, взглянув на купола южно-русских церквей, на которых часто
можно увидеть Крест, водруженный на полумесяц. Поэтому Суворов, проведший
большую часть своей полководческой карьеры в борьбе против турок,
пользовался религией не только как морализующим началом, но также и как
стимулом, толкающим на борьбу с "басурманами". Когда в конце своей жизни ему
пришлось встретиться в Италии с Французами, последние ведут в это время у
себя на родине борьбу с католицизмом, насаждая религию Разума. Суворов
старается и в этом случае использовать религиозный мотив, привычный для
Русских войск того времени, и указывает на "безбожие" противника.
Но в современную эпоху войны между Европейскими народами совершенно
утратили религиозный характер. Стоит лишь вспомнить минувшую большую войну.
В ней на обеих сторонах были представители всех вероисповеданий. Поэтому,
несмотря на то, что на всякого рода пропаганду были затрачены громадные
усилия, религиозные мотивы в ней отсутствуют. Исключение в этом отношении
составляет лишь Кайзер Вильгельм, взывавший в своих истерических речах к
"Старому Германскому Богу", а также в своем озлоблении против Великобритании
бросивший в немецкие народные массы лозунг "Боже, накажи Англию". Подобные
попытки использовать религиозное чувство более не встречались. Крайне
характерным в этом отношении является то, что в Англиканских Церквах в
течение всей войны шли молитвы о скорейшем окончании войны, но не
произносилась молитва о даровании победы.
В войнах XIX века главной двигательной силой борьбы является
национальное начало. Один только беглый взгляд на историю XIX столетия
показывает, какое громадное значение для приведения в движение народных масс
получает национальный принцип. Объединение Германии, Италии, освобождение
Балканских народов из-под власти Турок являются прямыми или скрытыми
мотивами войн. Усиленное значение национального начала продолжается и в
течение ХХ-го века. Минувшая большая война, перекроившая всю карту Европы,
наглядно это подтверждает. Опыт пережитой войны заставляет ныне все
государства строить свою внешнюю защиту на воспитании в подрастающем
поколении чувства глубокого патриотизма. Одно из характерных проявлений этой
тенденции можно усмотреть в культе "Неизвестного Воина", который создался во
Франции на наших глазах. В основе этого культа лежит высокая идея. Условия
современной войны таковы, что сотни тысяч граждан ожидает участь принести
свою жизнь на алтарь Отечества, оставшись в полной неизвестности.
Французская Армия насчитывает в минувшую войну 225 тысяч таких героев.
Напомним, что для Русской Армии это число достигает 700 тысяч. Создавая
всенародное поклонение Неизвестному Герою, Франция воспитывает в
подрастающем поколении идеал патриотизма, доведенный до высшей степени
полного самоотречения. И Великобритания, и Америка тоже воздвигли могилы
своему Неизвестному Герою и чтут их как символ проявления высшего
патриотизма, который требуется современной войной.