"Владимир Коваленко. Камбрия - навсегда! (Камбрия-2)" - читать интересную книгу автора

ванне, посапывает, ведьма-ученица неуклюже - и никогда уже не научится,
слишком взрослая, нужно с детства - сидит на пятках, а их наставница бегает
вокруг и вольно пересказывает "Государя" Маккиавелли, не забывая пояснить,
где италиец, по ее мнению, не совсем прав...

* * *

Отец Адриан, слушай он эту беседу, изрядно бы успокоился - потому как
не спал всю ночь, ожидая, чем обернется нарушение традиции. Впрочем, с
Немайн он успел побеседовать - да и паству уже немного изучил. А потому
стило принялось выводить успокаивающее:

Ропот, конечно, был. Но - очень тихий. Дело здесь в том, что
традиция не была устоявшейся. Замшелое воспоминание.
Королев в Ирландии не случалось давно - но Уэльс все-таки страна
латинская, римское право за последние четыреста лет неистребимо въелось в
народные традиции. Так что, формально для возведения женщины на престол не
требуется даже отсутствие сыновей. Дочь старше племянника - таков неписаный
закон, но тот же закон гласит: старшинство в клане - старшему в роду, но
власть - достойному. Если кланы - в лице хозяина заезжего дома - согласны
поставить над собой женщину, у дочерей короля есть все шансы получить
престол и при живых братьях! А кланы, как правило, преспокойно соглашаются -
особенно если братьев нет, а девушка не демонстрирует совсем уж откровенной
неспособности. Правда, народное мнение к королевам более сурово, и смещают
их за неспособность чаще. Как, например, Дон. Или очень на нее похожую
Корделию. Ту самую, дочь Ллира. Но вот именно в Диведе такого не происходило
столетиями.
Так что ригдамны сами торопятся перевались власть на братьев. Или
замуж выскочить за короля побольше.
Другое дело, что на сей раз люди получили не королеву, а непонятно
кого, и это порождает смущение. Вот оттого и требовалось, чтобы церемония
возведения "ригдамны Немайн" в хранительницы правды не особенно отличалась
от коронации. То же, что "жадная сида" оделась перед тем, как опуститься в
назначенную купель, само по себе оказалось довольно правильно. Даже по самым
старым правилам.
Друидические верования многое позволяли - но очень жестко
требовали. Если блудницу христиане презирают, но и прощают, ибо милосердны,
и способны наказать плетьми и церковным покаянием, то друиды запросто
забивали несчастных камнями. Или приносили в жертву - а это обычно означало
сожжение заживо...
Те, кто надеялись увидеть голую, по сути, хранительницу -
разочаровались. Очень слабо. Потому, что камбрийцы способны оценить скупую
правительницу. И предпочесть рачительную хозяйку земли прельстительной
транжире! Таков дух этого народа. Богатого - в отличие от тех же ирландцев,
хлебосольного и трудолюбивого. Но вот нищих - точнее, побирушек, не
бедняков - они не терпят. Накормить голодного в Глентуи считается само собой
разумеющимся. Никто здесь не вложит камень в протянутую руку! Пристроить
человека к делу, каким бы ничтожным он ни был - полагается деянием
правильным и ловким. Но бросить ни за что монету, даже самую мелкую?
Камбриец скорей удавится. Бедняк, что трудится в поте лица своего, но не