"Стивен Р.Кови. Семь навыков преуспевающих людей " - читать интересную книгу автора

начало одному из наиболее замечательных бескровных революционных движений в
истории человечества. Эта дерзкая инициатива в конце концов привела к
подписанию Соглашения о мире в Кемп-Дэвиде.
Садату удалось воспользоваться своей способностью к самоанализу,
воображением и моралью и с их помощью взять на себя руководство, изменить
свое понимание ситуации. Он действовал в центре своего круга влияния. За
ломкой стереотипа последовали кардинальные перемены в отношении к проблеме и
образе действий, оказавшие огромное влияние на судьбы миллионов людей в
гораздо большем круге значимости.
Прибегая к самоанализу и развивая самосознание, люди обнаруживают у
себя множество стереотипов, чужих сценариев и вредных привычек, вступающих в
противоречие с настоящими жизненными ценностями. Смысл Навыка 2 в том, что
нам вовсе не обязательно продолжать жить по этим сценариям! Можно ВЗЯТЬ НА
СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ПРОЯВИТЬ ИНИЦИАТИВУ И ПРИ ПОМОЩИ ВООБРАЖЕНИЯ СОЗДАТЬ
НОВУЮ, в большей степени соответствующую нашим ценностям МОДЕЛЬ ЖИЗНИ.
Представим себе, например, что мое отношение к детям характеризуется
высокой степенью реактивности. Всякий раз, когда они "плохо себя ведут", я
ощущаю спазм в желудке и прихожу в состояние повышенной боеготовности. Меня
перестают интересовать отдаленные перспективы развития и взаимопонимания: на
передний план выдвигаются сиюминутные проблемы. Я стараюсь выиграть
сражение, а не войну.
Я извлекаю из хранилища "экипировку": мое физическое превосходство,
выгодное положение и родительский авторитет - и начинаю кричать, оскорблять,
грозить наказанием. А одержав победу, стою, торжествуя, среди руин
испорченных отношений, а мои внешне покорные дети подавляют эмоции, которые
все равно когда-нибудь прорвутся - в более уродливой форме.
И вот я сижу на своих воображаемых похоронах, и кто-нибудь из моих
детей должен выступить с прощальным словом. Я был бы счастлив убедиться, что
его жизнь стала олицетворением торжества правильного воспитания, прошла в
атмосфере любви, а не баталий и латания дыр. Мне хотелось бы, чтобы у него
сохранились теплые, приятные воспоминания о ярких, насыщенных часах, днях и
годах, проведенных в семье; и чтобы он запомнил меня любящим отцом, с
которым он мог делиться радостями и огорчениями переходного периода. Чтобы
он помнил, как обращался ко мне со своими проблемами, а я внимательно
выслушивал его, ободрял и оказывал поддержку. И чтобы знал: я не был
совершенным отцом, но старался им стать. А главное - любил его больше, чем
кто-либо другой.
Дело в том, что я бесконечно дорожу своими детьми. Люблю их, стремлюсь
помогать, придаю своей роли отца колоссальное значение.
Но мне не всегда удается помнить о высших ценностях. Меня захлестывает
рутина, засасывают дрязги; самое дорогое оказывается погребенным под мусором
сиюминутных интересов и внешних приличий. Я становлюсь реактивным. В итоге
практика моего повседневного общения с детьми имеет весьма отдаленное
сходство с чувствами, которые я к ним испытываю.
Самоанализ, воображение и совесть помогают мне соприкоснуться с
системой непреходящих ценностей. Мне становится ясно: сценарий, по которому
я живу, не гармонирует с этими ценностями; моя жизнь - не сознательное
воплощение моей проактивной модели поведения, а результат первого творения,
передоверенного мною другим людям - так сказать, пущенного на самотек. Но
мне под силу исправиться. Можно стереть негативные воспоминания и включить