"Н.И.Костомаров. Черты народной южнорусской истории " - читать интересную книгу автора

будет на оружие и лошадей" (рать много; оже вира, то на оружьи и на коних
буде). У князей Святополка и Ярослава являются черты, воспитанные на
киевской почве: и дикость язычества, и развращение столицы. Святополк был
пьяница и сибарит, гуляка и наглый злодей. "Люте бо граду тому, в немже
князь ун, любяй пиры, вино пити с гусльми и младыми светникы". Святополк
любил пожить, повеселиться и не останавливался ни перед каким злодеянием.
Ему мешали братья. Зачем с ними делиться, когда можно взять одному? Едва ли
здесь, как некоторые толковали, руководила им месть за отца, Ярополка**, и
ни в каком случае не подвигало его сознательное стремление к единовластию с
видами политическими: то были порывы необузданного пьяницы, развращенного
гуляки, и легко было ему найти исполнителей в массе разноплеменного и
развращенного края. Имена их указывают на иноземное происхождение. Имя
Еловит - как будто сербское; имя Лешко показывает, что отец его был лях
родом. И с другой стороны, у Бориса был отрок угрин. Совершивши злодеяния,
Святополк должен был обезопасить себя от киевлян. В самом деле, как же они
признают князем братоубийцу? Но киевлян легко было привести к признанию
княжеского достоинства за злодеем. "Созвав люди, нача даяти овем корзна
(одежды), а другым кунами, и раздая множество". Кто были эти люди -
передовые ли в городе - бояре, или простой народ? И то и другое возможно, а
неясность поставляет нас в недоумение относительно этого важного
обстоятельства. От кого бы ни зависела судьба Киева, а с ним и целой Руси в
то время: от избранных ли классов или от народа,- в том и в другом случае
легко можно было торжествовать неправде и прикрыться продажности.
Действительно, Святополк даже мог одарить целый Киев. Все вознаградилось бы,
как скоро он начнет собирать дань с подвластных народов и областей. Вот
здесь открывается народная местная черта. Еще народ киевский не впал в
рабскую покорность, но мог подпасть под всякую неправую власть посредством
приманки его материальными выгодами. С другой стороны, Ярослав,
прославленный летописцем столько же, сколько был проклинаем Святополк, по
нравственным своим понятиям недалеко был выше Святополка: хитрый, жестокий,
он вполне обрисовывается в поступке своем с новгородцами которых за избиение
чужеземцев-варягов, созвавши тайно к себе, перебил. Другой не менее
возмутительный поступок этого князя был с .родным братом Судиславом***.
______________
* "Русская правда" - сборник норм древнерусского права XI-XII вв. Дошел до
нас в списках XIII-XVIII вв. (их известно 106), составляющих три редакции:
краткую, пространную и сокращенную. Каждая из редакций отражает этапы
развития феодализма в Древней Руси. Древнейшей из них является краткая
редакция. Она включает "Правду Ярослава", или "Древнейшую правду", "Устав
Ярославичей", или "Правду Ярославичей", "Покон вирный" и "Урок мостникам".
** Ярополк I Святославич (7-980) - великий князь киевский (972- около 978).
Старший сын Святослава Игоревича. Вел борьбу с братом Олегом - князем
Древлянской земли, Владимиром Святославичем - тогдашним новгородским князем.
В 977 г. Ярослав Игоревич захватил владения Олега. Владимир бежал в
Скандинавию, где нанял дружину варягов, с помощью которой возвратил
Новгород, овладел Полоцким княжеством и Киевом. Ярополк I Святославич бежал
в г. Родня, где с ведома Владимира был убит.
*** Судислав Владимирович (?-1063) -князь псковский (1036-1063). Первое
упоминание о нем в летописи под 988 г.