"Огюстен Кошен. Малый народ и революция (Сборник статей об истоках Французской революции) " - читать интересную книгу автора

духовенства, вместе взятых. Только таким путем нам можно избавиться от
гнета, в который мы ввергнуты неравным распределением налогов, которые давят
на сельских жителей еще больше, чем на горожан (следует устрашающая сводка
этих налогов). В том, что они так тяжелы, повинны чиновники, духовенство и
дворяне. После решения совета 27 декабря можно было подумать, что два первых
сословия примут надлежащую форму Штатов: ничего подобного, они желают
сохранить старые. Значит, необходимо, чтобы вы огласили ваши намерения.
После этой речи было решено, что короля надо поблагодарить за
разрешение удвоить представительство и просить довести дело до конца,
разрешив поголовное голосование и те же реформы в провинциальных Штатах.
Кроме того, просят, чтобы священники были представлены в Штатах "в
зависимости от важности их сана, поскольку лишь они в совершенстве знают
несчастья, постигающие их приходы, и нужды деревни".


80

За крестьянской ассамблеей в Жанлисе последовали и другие, например в
Шоссене, где все хлопоты взял на себя местный священник: 6 февраля он дал
подписать решение шести общинам1. Чиновник из Сен-Сена 4 февраля пишет
министру о каких-то собраниях, которые происходят "во многих очень крупных
деревнях провинции, где какой-нибудь нотариус или кто другой, пользующийся
доверием у местных жителей, предлагает подписывать какое-то решение,
непонятное большинству этих крестьян"2.
Надо отметить последний пункт жанлисского ходатайства, касающийся
священников; он встречается во всех подобных наказах; он еще раз
свидетельствует о великолепном тактическом чутье этой партии, которая
действует всегда по расчету и никогда по побуждению. Мало было людей, менее
способных понять друг друга, нежели судейские "катончики" - люди книжные,
педантичные и кичащиеся своим "просвещением" - и деревенские священники,
сами наполовину крестьяне; ибо эти священники не были даже "философами" на
манер многих других религиозных людей того времени, которые разъезжали по
злачным местам и по масонским ложам; их вера, подчас грубая, была
безупречной, и, несмотря на кое-какие вспышки беспокойства, они сохраняли
уважение к своим епископам: это стало видно через три года, когда они во
множестве отказались от присяги ценой потери своего имущества, спокойствия и
даже жизни. И тем не менее адвокаты в январе 1789 г. подступают к ним со
своими предложениями: ведь священники - хозяева деревень, без них нечего
надеяться подчинить

1 Ва 37, liasse 6.
2 Ва 36, liasse 4.


81

себе умы крестьян; значит, надо любой ценой заполучить священников, и вся
партия решает использовать это "средство", так мало отвечающее ее вкусам.
Это, возможно, был лучший ее ход, по крайней мере один из ходов, которые
лучше всего свидетельствуют о дисциплине в ее рядах.