"Михаил Кордонский, Михаил Кожаринов. Очерки неформальной социотехники" - читать интересную книгу автора

Кого мы считаем неформалами?

С юридической точки зрения неформальные сообщества чаще всего являются
общественными объединениями (общественными организациями).
Зарегистрированными или нет - неважно. Важно то, что понятия "общественное
объединение", "общественная организация" и т.п. есть в законодательстве и
правовой практике. К ним можно хоть как-то привязаться и, основываясь на
этом, исключить из рассмотрения несколько других юридических понятий,
например: профсоюзы, организованные преступные группировки, религиозные
организации.
С точки зрения ресурсов идеальная модель неформального сообщества: все
его члены работают добровольно и бескорыстно, на энтузиазме. Но понятие
"бескорыстие" тоже очень размыто, лучше бы привязаться к чему-то более
грубому и зримому. Неформальными мы можем считать те сообщества, где большая
часть ресурсов (прежде всего - это труд) вносится самими членами сообщества
добровольно. Сколько это - большая? В реальной практике - порядка 80%. Как
определить случай ровно 50 на 50 и близкие к нему, мы не знаем.
Кроме того, есть определение, основанное на понятиях академической
социальной психологии. Неформальная группа в идеализированной модели -
группа, существование и деятельность которой опосредованы исключительно
межличностными отношениями членов группы и не детерминированы никакими
внешними силами. Неформальные сообщества состоят из неформальных групп и/или
людей, связи которых носят неформальный характер.
Наконец, нельзя игнорировать общественное сознание, употребление слова
"неформальный" в речи, СМИ, блогах. Неформалами достаточно устойчиво
называют хиппи, панков, скинов, андерграундных музыкантов. Чаще всего - тех,
кто гуляет по жизни в определённых модах одежды и причёски и/или толпится в
точках, которые местным населением и СМИ отмаркированы как неформальные
тусовки.
Мы вместе с народом тоже считаем их неформалами. Но сверх того - и
другие сообщества, чья внутренняя структура не столь известна в массах, а мы
потратили много сил на её изучение. Например, для нас несомненно, что
неформалами являются национал- большевики (нацболы). Может, эта организация
и получает какое-то финансирование, но в квазиэкономический критерий "более
80% деятельности на энтузиазме" она вписывается.
По тому же критерию неформалами в нашем понимании являются участники
спортивных интеллектуальных игр (Что?Где?Когда? - Брэйн-ринг, далее ЧГК-БР),
КСП-шники, и многие другие. Спортивных туристов мы относим к неформалам даже
во времена СССР, а уж тем более - теперь, когда государственная поддержка им
сокращена на порядки (спортом это можно назвать весьма условно; во всяком
случае, это не только не олимпийский, но и вообще не коммерческий спорт).
Особую и важную для нас часть предмета составляет неформальная
педагогика, например, скауты. К категории неформальной педагогики, по нашему
мнению, относятся многие детско-юношеские клубы спортивного туризма, детские
театральные студии и молодёжные некоммерческие театры, летние математические
(биологические, химические и прочее) школы и ещё очень многие другие.
Однако общество фантастически мало знает о неформалах! Большинству эта
тема просто неинтересна. А если вдруг заходит разговор, мы обнаруживаем, что
умные, эрудированные и широко мыслящие люди имеют совершенно искажённые на