"Михаил Кордонский, Михаил Кожаринов. Очерки неформальной социотехники" - читать интересную книгу автора

реже затягивается на более длительные сроки, плавно переходя в следующую
фазу. Границу межу ними указать достаточно сложно.
Пассионарии и еретики чувствуют себя в этот период заложниками основной
непассионарной массы. Они вынуждены удовлетворять её прихоти в рамках
традиционного течения жизни. Это касается как этносов и цивилизаций, так и
неформальных Систем. Основной психологический императив: "Делай, как мы
хотим!" Нарастают и начинают доминировать настроения конформизма, что
становится несносным для еретиков, которые стремятся отгородиться от
разлагающегося центра Системы ещё больше, как территориально, так и
деятельностно. Собственно, эти группы и начинают новый цикл
"Ухода-и-Возврата", зарождая новый цикл или принципиально новую общность.
В целом период оказывается описанным более подробно у Тойнби, хотя тот
и не выделяет его как особую фазу, а просто описывает постепенный развал
Универсального Государства. Для фазы обскурации характерны течения архаизма,
футуризма и отрешения.
Архаизм - стремление всё вернуть к образцу эпохи подъёма, очень
консервативное течение, возглавляемое пассионарными стабилизаторами. Они
стремятся вернуть прошлые структуры, цепочку построения годового цикла
жизни, характер взаимодействия. Понятно, что все эти попытки обречены на
провал.
Футуризм - стремление скопировать жизнь у соседних, более успешных
объединений. Течение возглавляют еретики, по каким-либо причинам не
способные к творческому синтезу. Как правило, копируется лишь форма.
Возможна смена транслятора и растворение остатков Системы в рамках новых
движений и культур. В принципе, это алгоритм не возрождения, а растворения в
ином. Наработанный культурный багаж, связанный с былым транслятором,
теряется в таком случае почти полностью. Уход-и-Возврат подразумевает совсем
иной алгоритм, построенный на творческом синтезе, при котором потеря
культурного багажа не столь значительна, а на неформальном поле возникает
качественно новое явление. Явление футуризма следует отличать от цикла
Ухода-и-Возврата, так как последнее ведет к новому, а футуризм - нет.
О явлении отрешения мы уже рассказывали - это уход от каких-либо вообще
попыток ведения внешней деятельности.
По Тойнби, именно этот период наиболее продуктивен для появления новой
культуры/цивилизации из лона старой. Тойнби называет такие культуры
"дочерними" по отношению к прошлым "отцовским". Вероятность появления новой
культуры, по Тойнби, возрастает, если группы творческого меньшинства ведут
активный контакт с "варварами" - иными культурами иных общностей. В этом
случае строительство новой культуры облегчается тем, что материала для
строительства оказывается много, и он принципиально различен, так как его
появление - результат деятельности под влиянием различных "хабитусов".
Отсюда и слово "синтез". Для неформальных сообществ в данный период крайне
желательны контакты и совместная деятельность с представителями иных Систем
и движений из иных онтологических полей.

Мемориальная фаза

Присутствует лишь в модели Л.Гумилёва. Пассионарность её чуть выше, чем
в фазе обскурации, но намного ниже, чем в былые, более продуктивные эпохи.
Психологический императив мемориальной фазы: "Помни, как было прекрасно".