"Фредерик Коплстон. История философии: XX век " - читать интересную книгу автора

Разговор о логическом позитивизме обычно начинают с различия между
аналитическими и эмпирическими или синтетическими высказываниями. Первые
характеризуются как достоверные, но не сообщающие информации о мире или
существующих вещах. Если я говорю "Сумма углов треугольника равна 180
градусов", я не утверждаю, что существует какой-либо предмет, который может
быть обоснованно назван треугольником, для истинности моего высказывания
также нет необходимости в том, чтобы какой-либо треугольник существовал. Я
просто утверждаю, что с необходимостью следует из определения треугольника.
Поэтому все пропозиции формальной логики и чистой математики называются
"аналитическими" или чисто "формальными". Их иногда называют
"тавтологиями", в том смысле, что они устанавливают формальное значение
точных определений.


42

Здесь мне хотелось бы сделать два замечания. Первое заключается в том,
что такое различение само по себе тривиально и не изобретено логическими
позитивистами. Во-вторых, то, что логические позитивисты рассматривают
высказывания формальной логики и чистой математики как аналитические и
достоверные, означает, что говорить о логическом позитивизме как
"абсолютном эмпиризме" можно только с оговорками.

Однако, если оставить в стороне отношение логических позитивистов к
формальной логике и чистой математике, можно сказать, что они
придерживаются "радикального эмпиризма". С моей точки зрения, этот эмпиризм
одновременно и сила, и слабость логического позитивизма. Эмпиризм всегда
занимает сильную позицию, поскольку единственной позицией, приемлемой для
здравого рассудка, является позиция Локка, утверждающая, что все
приобретаемое нами нормальным путем знание существующей реальности
некотором образом основано на чувственном восприятии и интроспекции. Локк
не исключал, конечно, метафизику, напротив, он сам был метафизиком в
собственном умеренном варианте. Но он настаивал в определенном знаменитом
пассаже "Опытов", что "все эти возвышенные мысли, проникающие за облака и
достигающие уже самих небес, развиваются и возникают в этом мире", а именно
в чувственных впечатлениях и рефлексии над нашими ментальными операциями. Я
не говорю, что эмпиризм Локка является адекватным подходом к человеческому
знанию; однако я, разумеется, полагаю, что это здравый взгляд. Чего все же
не осознавал Локк и что осознали последующие эмпиристы, так это то, что
принципы эмпиризма могут быть обращены против той метафизики, которую
принимал


43

Локк. Сила и воздействие логического позитивизма связаны в большой
мере с тем обстоятельством, что он кажется серьезно принимающим эмпиризм; а
эмпиризм, разумеется, никоим образом не охватывая всей британской
философской традиции, все же конгениален английскому складу ума.