"Алексей Кондрашов. Пламя потухшего вулкана (Саентология) " - читать интересную книгу автора

удалось, но мне хотелось показать и то, что в своём подавляющем большинстве
саентологи не имеют злых умыслов, искренне пытаясь помочь другим или миру в
целом. Последующие месяцы я развивал и утверждал именно эту тему, в то же
время, стараясь не противоречить мудрому изречению о дорожке, вымощенной
благими намерениями...
Хочу сказать, что я осознанно публикуюсь с некоторыми недоработками и
говорю об этом вовсе не потому, что хочу прикрыть этими словами свои ляпы
(ну разве что отчасти). Здесь можно было бы кое что подправить, дополнить,
улитературить, повозиться с грамматикой, пунктуацией, тонкостями словаря и
так далее... Но, в тоже время, ДЕЛАТЬ что-то сверх, будет излишним и пустым
(оговорюсь, для меня и в данных обстоятельствах). Копание в прошлом отбирает
возможность смотреть в будущее и идти вперед, тогда как созданное на
сегодняшний день уже может исполнить свое предназначение. У Хаббарда есть
такое понятие "оверран" - "состояние, возникающее, когда действие или
последовательность действий были продолжены после достижения оптимальной
точки (...)" [34; с.279]. Так вот, я думаю, что дальнейшие усилия по
идеализации книги будут тем самым оверраном, ибо здесь уже есть то главное,
о чем я хотел сказать.
Очень вероятно, что некоторых людей эта книга сильно взбудоражит
упоминанием чего-то уже давным-давно утратившего свою актуальность. Это,
безусловно, относится и к саентологам, но в данном случае я намекаю на свои
колкие высказывания в адрес Санкт-Петербургской христианской гимназии
"Грейс". В действительности, я знаю о ваших сегодняшних трудностях не более,
чем написал, а что касается прошлого - я всех простил и зла ни на кого не
держу. Если вам от этого станет легче, могу признать, что порою сам поступал
недостойно. К примеру (я обращаюсь к своим бывшим
одноклассникам-гимназистам), помните, когда мы всем 8-ым "B" скинулись на
цветы Кристине Борисовне (учительнице по МХК), а я в ее присутствие ляпнул,
что это не от нас, а от меня, потому что большая часть денег, на которые они
куплены, мои? Так я до сих пор переживаю из-за той глупости. Лучше подумайте
вот над чем: если бы я не верил в то, что люди меняются и становятся лучше,
способнее, мудрее, игра не стола бы свеч, и не было бы ни малейшего смысла
публиковать какие-то обличения.
Некоторые общие моменты. К этой книге прилагается уже упомянутый
словарь. В самом начале, мне хотелось обойтись минимумом сленга,
употребляющегося саентологами в повседневном общении. Позже, когда я понял,
что так не получится, мне представилось хорошей идеей объяснять термины в
тексте, чтобы сделать чтение максимально удобным. Наконец, еще позже, в
процессе редакции, их количество оказалось настолько велико, что дальнейшее
разжевывание смысла по ходу текста, не облегчило бы, а наоборот - затруднило
понимание книги. Так я подошёл к составлению словаря.
Зная, как ревностно саентологи относятся к точности в интерпретации
своего учения, я подумал, что в словаре будет уместнее использовать цитаты,
нежели пытаться объяснять понятия самому. Тем не менее, основываясь на своем
личном опыте, я позволил себе делать некоторые комментарии. Их можно легко
отличить от слов саентологической литературы, выдержки из которой всегда
приводятся в кавычках с указанием страницы и порядкового номера источника в
соответствующем перечне, прилагающемся к данной книге (у меня он называется
"Список ссылок на цитируемые материалы" и находится в разделе "ссылки").
Например: