"А.М.Кондратов. Тайны трех океанов " - читать интересную книгу автора

жертвоприношений. На головах некоторых глиняных скульптур, которые археологи
нашли в священном колодце, сохранились обрывки кожи: во время ритуалов
употреблялись маски, покрытые человеческой кожей, содранной с лица людей,
приносимых в жертву. Именно тольтеки ввели обычай бросать в колодец девушек,
которые должны были умилостивить божество дождя Чака, поведать ему о засухе
и вымолить дождь. Мексиканские археологи-подводники нашли на дне священного
колодца череп, принадлежавший девушке лет 18-19. По канонам красоты майя,
она, вероятно, считалась красавицей - ее голова была сильно сплющена спереди
и сзади (этой операции подвергали детей, едва они появлялись на свет; чем
более плоской была голова, тем красивей она считалась).
Правда, не следует думать, что все жертвы попадали в колодец не по
своей воле. Ведь, как свидетельствуют испанские хронисты, индейцы "бросали
живых людей в колодец Чичен-Ицы, полагая, что они выйдут на третий день,
хотя они никогда более не появлялись". В жертву богу дождя приносилось все,
что было ценного, - драгоценности, украшения и даже сыновья. Причем для
юноши, идущего на смерть, это было высочайшей честью - ему доверяли поведать
великому Чаку о бедствиях и нуждах людей.
Жертвоприношения, правда, не столь страшные, практиковались жителями
Чичен-Ицы и до тольтекского владычества. Об этом археологам поведали
ритуальные керамические маски, возраст которых - минимум тысяча лет, и
другие находки, относящиеся к VII-IX векам нашей эры. Быть может,
мексиканским ученым удастся найти и более древние изделия: ведь город
Чичен-Ица появился в VI веке нашей эры, а само его название говорит о связи
с колодцем ("чи" на языке майя означает "устье", "чен" - "колодец", а
"ица" - наименование одного из племен майя, основавшего город Чичен-Ица, то
есть "Устье колодца племени Ица"). Сам же колодец имеет естественное
происхождение - это огромная, около 60 метров в диаметре, карстовая воронка,
отвесные стены которой сложены пластами известняка. На дне этой воронки
(мексиканцы называют их "сеноте") и жил могущественный повелитель дождя бог
Чак.
Мексиканские археологи-подводники полагают, что ни Томпсону, ни их
комплексной экспедиции не удалось исчерпать сокровищницу священного колодца.
Но не только и не столько ценности, лежащие на его дне, привлекают ученых.
Гораздо важней им установить порядок залегания слоев относительно друг
друга. Мы уже упоминали о том, что здесь были обнаружены предметы из самых
различных районов Центральной Америки. Это позволит установить возраст той
или иной центральноамериканской культуры. Правда, такая стратиграфия слоев -
дело дальнейших исследований, когда удастся осушить хотя бы часть колодца и
применить для раскопок гораздо более точные и надежные инструменты, чем
землесос.
Возможно, в будущем археологи смогут сравнивать не только слои в
пределах одного колодца-сеноте, но и проводить сопоставления этих слоев в
более широких масштабах. Среди руин одного из древнейших городов майя,
Дзибилчалтуна (на полуострове Юкатан), найдено 12 сеноте! Уже первые
раскопки под водой обнаружили там огромное число произведений искусства,
керамику, кости животных и людей, деревянную маску, флейту из обожженной
глины, каменное сверло с вырезанной на нем иероглифической надписью, а также
покрытые иероглифами гребень и кольца из кости. Результаты раскопок на дне
священных колодцев Центральной Америки уже сейчас являются ценным подспорьем
для молодой науки - американистики. А ведь это - только первые подводные