"Игорь Семенович Кон. Любовь небесного цвета" - читать интересную книгу автора

или свойства женственными, потому что в доступном нам эмпирическом материале
их чаще или сильнее проявляли женщины, но это может зависеть не от биологии,
а от среды и воспитания.
Происходящие на наших глазах изменения в социальном положении женщин
подорвали многие привычные стеореотипы, побуждая ученых рассматривать эти
различия и вариации не как патологические или, как минимум, нежелательные
отклонения от подразумеваемой "нормы", а как нормальные, естественные и в
чем-то даже необходимые.
До недавнего времени это многообразие относили прежде всего на счет
культуры. Современная наука различает а)биологический, репродуктивный пол,
статус индивида как самца или самки, с соответствующим набором
контрастирующих признаков, и б)социальный пол как совокупность
социокультурных и поведенческих характеристик и ролей, определяющих личный,
социальный и правовой статус мужчины или женщины в определенном обществе.
Социальный пол обычно называют гендером (от латинского gender - род) и
поскольку он включает в себя половую принадлежность (человек признает себя
мужчиной, женщиной или существом неопределенного пола не только по своей
анатомии, но и по соответствующим социальным критериям), эти свойства и
отношения, за исключением анатомо-физиологических, часто называют не
половыми, а гендерными (гендерные роли, гендерное разделение труда,
гендерные стереотипы и т.д.) Однако научная терминология еще не устоялась,
слова "гендер" и "пол", "гендерные роли" и "половые роли", "гендерная
ориентация" и "сексуальная ориентация" часто употребляют как синонимы.
По образному выражению американского антрополога Кэтрин Марч, пол
относится к гендеру как свет к цвету. Пол и свет - естественные физические
явления, допускающие объективное измерение. Гендер и цвет - исторические,
культурно обусловленные категории, с помощью которых люди произвольно
группируют определенные свойства, придавая им символическое значение. Хотя
физиология восприятия света у людей более или менее одинакова, одни культуры
терминологически различают только два или три, а другие - несколько десятков
и даже сотен цветов. То же - с полом и гендером. Репродуктивная биология
знает только два противоположных пола - мужской и женский. Для сексологии,
психологии и антропологии этого недостаточно.
Но индивидуальные различия нельзя отнести только на счет культуры. В
сложной и многоуровневой системе, как половая./гендерная идентичность,
неизбежно наличие множества вариаций и вариантов, которые во многом
обусловлены генетически. Коль скоро мужская или женская идентичность не
дается человеку автоматически, при рождении, а вырабатывается в результате
длительного и сложного процесса половой или гендерной социализации,
"типизации" или "кодирования", активным участником которого является сам
субъект, принимая или отвергая предлагаемые ему/ей социальные роли и модели
поведения, возможны даже случаи перекодирования или "перестановки" гендерной
идентичности с мужской на женскую или наоборот. В просторечии это называется
переменой или сменой пола.
Состояние, когда индивид не может принять данный ему гендерный статус
мужчины или женщины и испытывает острую неудовлетворенность им, называется
гендерной дисфорией (греческое слово dysphoria означает "непереносимость").
Это мучительное состояние может иметь разные причины, внешние проявления,
длительность и глубину. Самая глубокая, всеобъемлющая форма гендерной
дисфории - трансгендеризм или транссексуализм, когда индивид полностью