"Игорь Семенович Кон. Любовь небесного цвета" - читать интересную книгу автора

репрессий. Протестантские церкви были в этом отношении ничуть не либеральнее
католической. Взаимные обвинения в содомии - один из самых распространенных
"аргументов" в спорах между протестантами и католиками в ХVI в.
Положение и репутация однополой любви заметно улучшились в эпоху
Возрождения, в связи с общей реабилитацией тела и плоти. В ренессансной
системе ценностей однополая любовь - не преступление, а "красивый порок".
Марсилио Фичино, Мишель де Монтень и Эразм Роттердамский, вслед за Платоном,
утверждали, что некоторые мужчины от природы предрасположены больше любить
юношей, чем женщин. Хотя формально содомия оставалось преступлением, многие
смотрели на нее сквозь пальцы или с юмором, а некоторые даже бравировали ею.
В одной из новелл "Декамерона" Бокаччьо муж, застав у своей жены юного
любовника, вместо положенной сцены ревности заставил молодого человека
развлекаться втроем всю ночь, так что на утро юноша не знал, кто с ним
забавлялся больше - жена или муж.
Великого скульптора Бенвенуто Челлини (1500-1571) дважды, в 1527 и 1557
гг., привлекали к суду за связи с мальчиками, причем во второй раз он был
вынужден признаться и приговорен к штрафу и четырем годам тюрьмы. Однако он
не только избежал тюремного заключения, но и продолжал пользоваться
покровительством высоких лиц и выполнять заказы князей церкви. Когда его
враг и соперник Баччо Бандинелли в присутствии герцога Медичи обозвал
Челлини "содомитищем", тот ответил: "... Дал бы Бог, чтобы я знал столь
благородное искусство, потому что мы знаем, что им занимался Юпитер с
Ганимедом в раю, а здесь на земле им занимаются величайшие императоры и
наибольшие короли мира. Я низкий и смиренный человечек, который и не мог бы,
и не сумел бы вмешиваться в столь дивное дело". Это заявление было покрыто
общим хохотом.
Художник Джованни Бацци (1477 -1549) даже налоговые декларации
подписывал своим прозвищем "Содома", под которым и вошел в историю живописи.
Английский поэт и драматург Кристофер Марло (1564-1593), по словам
приставленного к нему тайного осведомителя, говорил, что "кто не любит
табака и мальчиков - дураки". А герой рассказа флорентийского писателя
Маттео Банделло (1485-1561) на упреки духовника, что он скрыл на исповеди
свои гомосексуальные приключения, ответил: "Развлекаться с мальчиками для
меня естественнее, чем есть и пить, а вы спрашивали меня, не согрешил ли я
против природы!"
Многих гениев итальянского Возрождения подозревали или обвиняли в
гомоэротизме и сексуальных связях с мальчиками и молодыми людьми. В
большинстве случаев доказать или опровергнуть эти обвинения одинаково
трудно: о личной жизни художников сохранилось слишком мало свидетельств, а
истолкование творчества - дело довольно субъективное.
О флорентийском скульпторе Сандро Донателло (1386-1466) достоверно
известно только то, что он предпочитал брать в ученики красивых мальчиков и
по поводу его отношений с ними всегда ходили сплетни и анекдоты, на которые
веселый и жизнерадостный художник не обращал внимания. Две его знаменитые
скульптуры "Давид" и "Святой Георгий" многим кажутся гомоэротическими.
"Давид" Донателло выглядит не библейским героем, а кокетливым андрогинным
подростком, странным образом сочетающим мускулистые руки с женственной
мягкостью и округлостью бедер; его эротическая соблазнительность еще больше
подчеркивается экзотической шляпой и высокими сапогами. Ни до, ни после
Донателло никто Давида таким не изображал. Что же касается "Святого