"Анна Комнина. Алексиада " - читать интересную книгу автора

плохо разбирается в тонкостях еретической теологии и имеет туманное
представление о различиях между ересями.
** Свидетельства Анны бросают свет на социальный состав участников
еретических движений (см. прим. 1477).

Сама Анна, конечно, считает еретиков орудием дьявола, и вступившего в
борьбу с ними отца - тринадцатым апостолом и даже восхищается "милосердием",
которое проявлял к мятежникам Алексей. Однако объективные факты
свидетельствуют о другом. Прекрасно чувствуя направленность этого движения,
Алексей применяет в борьбе с богомилами изуверские методы, весьма
напоминающие практику западных иезуитов. Напротив, глава богомилов Василий,
несмотря на всю ненависть к нему Анны, предстает из рассказа как человек
необычайного мужества и силы духа.
Немало ценных фактов добавляет Анна к уже имеющимся сведениям о
выступлении против Алексея Халкидонского епископа Льва (V, 2, стр. 159-160).
Только из "Алексиады" узнаем мы биографию интереснейшей фигуры того
времени - обвиненного в ереси философа Иоанна Итала (см. прим. 557), только
у Анны находим мы сообщение о еретиках Ниле и Влахерните (X, 1, стр.
264-265) и т. д.
Лишь сопоставив данные Анны о мятежах и религиозных движениях того
времени, можно судить о масштабах и характере оппозиции, с которой
встретился Алексей I Комнин.
О социальных отношениях эпохи первого Комнина, об администрации
империи, финансах, налоговой системе и т. п. Анна сообщает очень мало. Войны
с внешними врагами и дворцовые интриги представлялись средневековому
историку материалом несравненно более выигрышным, чем будничная жизнь
византийских крестьян и горожан и прозаические заботы императора об
организации государственного управления. Большинство сведений такого
характера приходится извлекать из мимоходом брошенных писательницей
замечаний. Однако и этими данными ни в коем случае нельзя пренебрегать, хотя
бы потому, что документальный материал того времени весьма скуден, а
никакого более полного нарративного источника не существует. Именно на
анализе свидетельств Анны построены наши выводы о социальной основе власти
Алексея*.
______________
* См. выше, стр. 9 и сл.

Сравнительно больше данных мы найдем в "Алексиаде" об организации армии
и военного дела при Алексее. Формирование войска было первой заботой
императора, пришедшего к власти в момент, когда Византию со всех сторон
теснили ее {25} недруги. В распоряжении империи, пишет Анна, находилось не
более 300 воинов, "да и те - слабосильные и совершенно неопытные в бою
хоматинцы и немногочисленные варвары-чужеземцы, носящие обычно мечи на
правом плече" (III, 9, стр. 133). Как можно заключить со слов писательницы,
главное внимание Алексей уделяет организации наемных отрядов. Почти перед
каждой военной экспедицией император призывает к себе войска "союзников"
(так в Византии часто называли наемников). Анна неоднократно отмечает
присутствие на службе у отца аланов, сельджуков, печенегов, норманнов,
франков, болгар, влахов, варягов и др. Ядром союзнического войска были
"дерзкие и отважные" (toлuntiai kai фрaoeic - VI, 14, стр. 203)