"Альфред Кох, Игорь Свинаренко. Ящик водки (том 2) " - читать интересную книгу автора

жалуется, что у нее проблема - выйти на улицу в Москве. Сразу менты
документы проверяют.
- Почему?
- Ну как? Думают, что она с Кавказа. Понаехали типа. Так вот мы с ним
обсуждали этот тезис: "Если ты такой умный, почему ты такой бедный".
- Ну, это известная фраза. Это старая американская фраза.
- Так вот. Дима объяснил: все очень просто, потому что купцы - низшая
каста. А брахманы - первая каста, высшая.
Каста - род народного сословия, состояния. От лат. castus -
безупречный, чистый, непорочный. Социальный институт, признаками которого
являются эндогамия, замкнутость и наследственность общественного статуса и
профессии.
Поначалу каст было три. Две - высшие: брахманы и кшатрии. Происхождение
слов таково: брахма - духовная власть, кшатра - царская. Третья - самая
многочисленная и самая низкая каста - вайшья, то есть простой народ, к
которому в те времена относились не только крестьяне и ремесленники, но и
торговцы. Иными словами, бизнесмены наряду с колхозниками считались самыми
что ни на есть социальными низами. Наверно, они пытались использовать
материальный ресурс для поднятия социального статуса - как сегодня
предприниматели идут в Госдуму.
Разница между социальным статусом брахманов и кшатриев была невелика, -
это, по сути, ветви власти. Зато между двумя этими кастами и низшей, в
которую входили бизнесмены, лежала пропасть. К примеру, если блуду с
брахманкой предавался кшатрий, его за это всего лишь штрафовали. За то же
самое предпринимателя наказывали конфискацией имущества, - равно как и
простого крестьянина.
О необходимости деления общества именно на три сословия говорил и
Платон. По его версии, разумному началу души в идеальном государстве
соответствуют правители и философы, яростному началу - воины, вожделеющему -
земледельцы и ремесленники. По Платону, смысл существования третьего
сословия был в том, чтоб кормить высшие касты, не более того. Самоценности
оно не имело. (А щас имеет?) В отличие от правителей и воинов, которые
посвящали жизнь служению общему благу, от бизнесменов такого никто не
ожидал. Прибыль извлечь они еще могут, а на большее у них интеллекта не
хватит.
Позже в Индии возникла еще одна каста, четвертая - шудры, и в нее из
третьей перешли чернорабочие и слуги. Так бизнесмены несколько повысили свой
статус. Однако "в дальнейшем эволюция кастового общества шла по линии все
более резкого противопоставления двух первых каст - третьей и четвертой. При
этом наблюдалась тенденция постоянного понижения статуса третьей касты
(вайшьи), которая постепенно теряла арийские привилегии(!), и некоторого
повышения статуса четвертой (шудры)". Отмена привилегий, видно, была связана
с тем, что вайшьи все дальше отходили от арийской концепции, согласно
которой главная задача цивилизации - решение религиозных и иных духовных
проблем, но никак не личное обогащение.
Вне кастового деления, на самых низших ступенях, стояли
"неприкасаемые". Им поручали выполнение "нечистой" работы типа обработки
кожи и уборки мусора. Забавно, что сегодня этими видами деятельности охотно
занимаются бизнесмены.
Ситуацию можно описать в таких терминах: торговцы сконцентрировали