"Альфред Кох, Игорь Свинаренко. Ящик водки (том 2) " - читать интересную книгу авторажалуется, что у нее проблема - выйти на улицу в Москве. Сразу менты
документы проверяют. - Почему? - Ну как? Думают, что она с Кавказа. Понаехали типа. Так вот мы с ним обсуждали этот тезис: "Если ты такой умный, почему ты такой бедный". - Ну, это известная фраза. Это старая американская фраза. - Так вот. Дима объяснил: все очень просто, потому что купцы - низшая каста. А брахманы - первая каста, высшая. Каста - род народного сословия, состояния. От лат. castus - безупречный, чистый, непорочный. Социальный институт, признаками которого являются эндогамия, замкнутость и наследственность общественного статуса и профессии. Поначалу каст было три. Две - высшие: брахманы и кшатрии. Происхождение слов таково: брахма - духовная власть, кшатра - царская. Третья - самая многочисленная и самая низкая каста - вайшья, то есть простой народ, к которому в те времена относились не только крестьяне и ремесленники, но и торговцы. Иными словами, бизнесмены наряду с колхозниками считались самыми что ни на есть социальными низами. Наверно, они пытались использовать материальный ресурс для поднятия социального статуса - как сегодня предприниматели идут в Госдуму. Разница между социальным статусом брахманов и кшатриев была невелика, - это, по сути, ветви власти. Зато между двумя этими кастами и низшей, в которую входили бизнесмены, лежала пропасть. К примеру, если блуду с брахманкой предавался кшатрий, его за это всего лишь штрафовали. За то же самое предпринимателя наказывали конфискацией имущества, - равно как и О необходимости деления общества именно на три сословия говорил и Платон. По его версии, разумному началу души в идеальном государстве соответствуют правители и философы, яростному началу - воины, вожделеющему - земледельцы и ремесленники. По Платону, смысл существования третьего сословия был в том, чтоб кормить высшие касты, не более того. Самоценности оно не имело. (А щас имеет?) В отличие от правителей и воинов, которые посвящали жизнь служению общему благу, от бизнесменов такого никто не ожидал. Прибыль извлечь они еще могут, а на большее у них интеллекта не хватит. Позже в Индии возникла еще одна каста, четвертая - шудры, и в нее из третьей перешли чернорабочие и слуги. Так бизнесмены несколько повысили свой статус. Однако "в дальнейшем эволюция кастового общества шла по линии все более резкого противопоставления двух первых каст - третьей и четвертой. При этом наблюдалась тенденция постоянного понижения статуса третьей касты (вайшьи), которая постепенно теряла арийские привилегии(!), и некоторого повышения статуса четвертой (шудры)". Отмена привилегий, видно, была связана с тем, что вайшьи все дальше отходили от арийской концепции, согласно которой главная задача цивилизации - решение религиозных и иных духовных проблем, но никак не личное обогащение. Вне кастового деления, на самых низших ступенях, стояли "неприкасаемые". Им поручали выполнение "нечистой" работы типа обработки кожи и уборки мусора. Забавно, что сегодня этими видами деятельности охотно занимаются бизнесмены. Ситуацию можно описать в таких терминах: торговцы сконцентрировали |
|
|