"Т.И.Кохановская "Философия (Учебное пособие для высших учебных заведений) " - читать интересную книгу автора

выходя за которые наука становится другой наукой или ненаукой. Однако
применить эти критерии к философии не представляется возможным. Почему?
Потому что философия, по выражению крупнейшего мыслителя современности
Бертрана Рассела (1872-1970), "представляет собой размышление о предметах,
знание о которых еще невозможно".

И сегодняшнее значение философии в том, "что она заставляет нас
осознать существование многих вопросов, не входящих сейчас в сферу науки".
Например: существуют ли во Вселенной некие универсальные законы,
действующие в природе, обществе и мышлении? Имеет ли смысл человеческая
история для Космоса? Возможно ли справедливое государство? Что такое душа
человека? То есть философия существенно отличается от специальных наук,
существующих сегодня в нашем мире, и критерии вычленения "предмета науки",
определения последнего к философии полностью не подходят. Как же быть?
Можно обратиться к истории философии и посмотреть, как там определялся
предмет философии. Классический подход, у истоков которого стоял Аристотель
(384-322 до н. э.), в качестве критерия предмета философии выделял степень


5

"общего". Философия занимается более общими вещами, "вечными" и
"божественными" первоначалами. Она показывает нам "первоначала бытия и
познания". Философия - это учение о первопричинах или о первосущностях
вещей. Так думали и мыслители Нового времени: Декарт, Гегель и др. [1]

1 См.: Рассел Б. Искусство мыслить. М., 1999. С. 83, 89.


В целом такое понимание предмета философии сохранялось очень долго и
считалось "классическим". С некоторыми модификациями это определение
предмета философии господствовало в программах и учебниках и в нашей
стране. Философия определялась как "... наука о всеобщих законах развития
природы общества и мышления". Обычно к этому добавляли, что философия не
только наука, но и форма общественного сознания, а также "учение об общих
принципах бытия и познания, об отношениях человека к миру" [2].

2 Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 726.


Такое определение является "собирательным": здесь философия
определяется и как наука, и как учение, и форма общественного сознания, а
если читать дальше, то и как мировоззрение, способ постижения мира. Все это
правильно, но что же главное в предмете философии? Можно отвлечься от
классического подхода к философии и посмотреть на другие определения ее
предмета.

Существуют такие древние, идущие от Пифагора (V в. до н. э.)
определения философии как "любви к мудрости". Именно так переводится само
слово "философия" с древнегреческого на русский язык. Тогда предмет