"А.В.Кочетов. Золотой топор Вритры (Путешествие по Таиланду) " - читать интересную книгу автора

макаками, лангурами, долгопятами.
Первым номером программы, которую нам предложили в Тимленде, были народные
танцы. На лужайке появилось не менее ста девушек в пестрых, переливающихся
на солнце национальных костюмах. Смотришь на танцовщиц и понимаешь, что не
зря Таиланд издавна считается страной красивых женщин.


Тайские танцы... Спокойные, плавные, неторопливые и вместе с тем очень
выразительные. Глядя на девушек, представляешь: вот сейчас они ткут шелк,
теперь собирают урожай, вытаскивают сетями рыбу. Зрелище яркое, красочное.
На головах у танцовщиц конусообразные шапочки. В такт музыке девушки делают
движения пальцами с надетыми на них длинными бронзовыми наконечниками...


Затем была показана работа слонов. Обычная, каждодневная работа, которую эти
могучие животные выполняют во многих таиландских провинциях. Два слона
принесли откуда-то десяток бревен, аккуратно сложили их штабелем, подровняли
хоботами и столкнули в небольшой пруд, после чего проделали ту же операцию,
только в обратном порядке- словно в кино, когда по недосмотру раззявы
механика пленку пускают задом наперед: слоны выловили лесины из воды,
сложили штабелем, подровняли хоботами и неторопливо куда-то унесли.
Далее мы стали свидетелями петушиного боя, схваток воинов на тайских мечах
"краби-крабонг" (дословно- "палка-шест"), на копьях, просто на палках;
видели, как укрощают королевских кобр.
Представление завершила сцена из классической танцевальной драмы в масках,
по-тайски - "кхон".
Трудно сказать, когда зародилось искусство "кхон". Доподлинно лишь известно,
что более шести веков назад, в период Сукхотаи, постановки "кхон" уже
существовали. Правда, тогда, как и позднее, во времена Аюттхаи, "кхон"
ставился только избранными и только для избранных. Это было искусство
придворное, и принимать участие в спектаклях-пантомимах могли лишь принцы,
министры, члены королевской семьи, приближенные монархов. И только мужчины!
К прошлому веку, уже в бангкокский период, "кхон" "вышел" из дворцов на
улицы и площади. Спектакли с участием актеров уже обоего пола разыгрывались
на открытом воздухе, причем нередко в них принимали участие слоны. Сейчас
"кхон" - популярнейшее народное представление. Тайский вариант знаменитого
индуистского эпоса "Рамаяны" - "Рамакиан" да эпические поэмы "Махабхараты"
служат чуть ли не единственными источниками тем для "кхон". А для того,
чтобы показать на сцене весь спектакль "Рамакиан" от начала до конца или
разыграть в лицах восемьдесят пять тысяч двустиший (шлок) "Махабхараты",
требуется не один вечер и даже не одна неделя!
Перед нами прошла заключительная сцена сиамской версии "Рамаяны"-жестокая
битва между обезьянами, которые помогали принцу Раме вернуть прелестную
Ситу, и демонами, слугами десятиглавого царя ракшасов Раваны, похитившими
красавицу царевну. Танцы сопровождались громкой тревожной музыкой, актеры
исполняли невероятные акробатические кульбиты. Все участники спектакля были
в разноцветных масках: Рама - в зеленой, его сводный брат Лакшман - в
золотой, Сугрива, царь обезьян, - в красной, Хануман, мудрый советник
Сугривы и предводитель обезьяньего войска, - в белой. Боги и богини были
украшены коронами и тиарами. Военачальник ракшасов, с которым сражался