"А.В.Кочетов. Золотой топор Вритры (Путешествие по Таиланду) " - читать интересную книгу автора

столиков на витых железных ножках, покрытых овальными мраморными плитами.
Место, выбранное Патпонгом, было идеальным во всех отношениях. Столик,
который мы заняли, стоял ближе всех к воде. Буквально в двух-трех метрах от
нас плескались воды Чаупхраи, мимо скользили прогулочные катера с
экскурсантами, сампаны рыбаков, лодки "угольщиков", продавцов фруктов. Перед
нами открывалась великолепная панорама. На противоположном берегу Чаупхраи
бурлил район Бангкока-Тонбури. В давние времена Тонбури был, хотя и недолго,
столицей Сиама (1768-1782 годы), именно здесь вступил на трон генерал Чакри.
Над Тонбури господствовала восьмидесятиметровая колонна вата Арун, или храма
Утренней зари, покрытая фарфоровой мозаикой. Далеко вправо и влево была
видна река: таким образом, все, что происходило на воде, находилось в поле
нашего зрения.
- Пожалуй, пора раскрыть секрет, - сказал Патпонг после того, как официант
принес две порции заказанного нами "айс ти" - крепкого чая, в котором
плавали кубики льда. Патпонг отпил глоток через пластмассовую трубочку.-
Сегодня праздник...
- "Тод катин"? - спросил я.
- Да, "Роял тод катин" - "Королевская процессия".- Мой собеседник посмотрел
на часы.- Осталось недолго.
На обоих берегах происходило заметное оживление. Жители Тонбури и Бангкока
толпами стекались к Чаупхрае. Народ шел сюда полюбоваться королевскими
ладьями, когда они будут двигаться по реке.
Как-то во время одной из экскурсий по городу мы мимоходом осмотрели эти
ладьи. Они стояли на суше, под навесом,- унылые, потускневшие и запыленные,
словно отслужившие свой век и превратившиеся в музейные экспонаты. К
празднику "Роял тод катин" лодки обычно приводят в порядок, заново
раскрашивают.
И вот в тишине, нарушаемой лишь сигналами автомобильных сирен, доносящимися
откуда-то из глубины города, на реке появляются ладьи-длинные, узкие, как
пироги древних индейцев, они своими острыми носами напоминали волшебные
корабли. Я насчитал их более сорока. Команды были разодеты в старинную
военную форму. У каждой свой цвет: красный, синий, оранжевый... В отдельных
лодках на веслах сидело до восьмидесяти гребцов.
Патпонг выступал в роли комментатора, рассказывал о предназначении той или
иной ладьи, приводил их названия.


Особым великолепием отличалась сорокапятиметровая золотистая ладья короля
Пумипона Адульядета "Шри Суп-паннахонг", нос которой был сделан в виде
огромной птицы. Рядом, бок о бок, плыли "Ананта Нагарай" и "Анекчатпу-чонг",
где находились члены семьи Рамы Девятого. В одной из лодок на специальном
постаменте возвышался контейнер. В нём, по словам Патпонга, лежали хитоны,
которые король раздаст монахам по прибытии в храм Арун. В этом заключалась
конечная цель церемонии "Роял тод катин"-одарить служителей культа новыми
буддийскими одеждами. Любопытная деталь: если в странах Западной Европы
центральная власть, делая ценные подарки духовенству, исстари пыталась тем
самым подчинить его своему влиянию, то в Таиланде подобные подношения
рассматривались и в определенной степени продолжают рассматриваться как
священною действо, как обмен на духовные ценности-тхамму. Стоимость подарков
отражает величину "заслуг" дарителя и его социальный стагус.