"А.В.Кочетов. Золотой топор Вритры (Путешествие по Таиланду) " - читать интересную книгу автора

капиталистической несправедливости, Бунчай пополнил армию таиландских
безработных. Городские власти даже и не подумали позаботиться о его семье.
Он не мог остаться совсем без крыши над головой и... поселился в Клонг Тое,
где собрались десятки тысяч таких же, как он, изгоев.


Те, у кого есть сампаны, живут прямо на воде: в лодках рождаются, в лодках и
умирают. Остальные - в лачугах и развалюхах, собранных их же руками из
"строительного материала", которым до отказа набита примыкающая к Клонг Тою
портовая свалка. Канализации и электричества здесь нет, питьевой воды-тоже.
Если остальное городское население пользуется водой, которую фирма "Поларис"
добывает из артезианских колодцев, разливает по двухлитровым бутылям и
продает на всех углах, то жители Клонг Тоя довольствуются водой Чаупхраи, на
поверхности которой, подернутой зеленоватой пленкой, покачиваются арбузные
корки, пустые кокосовые орехи, обломки бамбука. Жители Клонг Тоя не только
купаются в Чаупхрае, они чистят ее грязной водой зубы, готовят на ней пищу.
И это, Несмотря на то, что еще в 1981 году группа ученых из Азиатского
технологического института, обследовав Чаупхраю, официально дала следующее
заключение: "Из-за плохого качества воды и слива в реку промышленных отходов
она на протяжении десятков километров вплоть до устья непригодна для
рыболовства". Если бы только для рыболовства! Несколько лет назад разразился
огромный скандал по поводу отравления детей, смерть которых-и это было
доказано в ходе судебного разбирательства - наступила в результате прямого
сброса ядовитых веществ в Чаупхраю.


Случайные заработки позволяют Бунчаю кое-как сводить концы с концами. Ни о
каких покупках предметов домашнего обихода и речи быть не может. Кусок
материи, обмотанный вокруг бедер, - вот и вся его одежда. Имей Бунчай лодку,
он стал бы "угольщиком" - развозил дешевый древесный уголь, без которого
многие жители столицы не могут даже сварить себе горсть риса, или
"перевозчиком", за гроши переправляющим людей с одного берега Чаупхраи на
другой. Но увы, лодки у него нет.
Время от времени муниципальные власти предпринимают шаги по "улучшению"
условий жизни обитателей Клонг Тоя: под предлогом необходимости расширять
морские ворота страны, строить дополнительные верфи администрация
бангкокского порта регулярно изгоняет жителей того или иного района Клонг
Тоя, и люди вынуждены искать пристанище в других местах столицы. Вот и
выходит, что если десять лет назад в "городе ангелов" насчитывалось около
двухсот трущобных районов с населением чуть меньше полумиллиона человек, то
ныне каждый пятый житель Бангкока ведет нищенское существование в этих
очагах социального порока. Недаром Крунг тхэп все чаще называют "городом
печали".
Мог ли предположить генерал Чакри, что по истечении двух веков начальные
слова придуманного им стасорокасемибуквенного названия столицы Сиама
претерпят в устах таиландцев столь поразительную метаморфозу?
Кстати, существует иная версия, согласно которой написание города,
основанного Рамой Первым на месте укрепленного пункта Банг Кок и столь
вычурно им окрещенного, удлиняется еще на двадцать букв. Выдвинули ее
западногерманские лингвисты, дающие несколько отличающийся от занесенного в