"Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции" - читать интересную книгу автора (Чань Дэ)

Приложение

В стихотворении говорится: В парчовом мешочке хранятся драгоценные искусства, хранятся они в Шаолине как великая драгоценность. Восемнадцать из них являются плодом знаменитых трактатов кулачного боя. А в других восемнадцати искусствах подробно описываются методы владения оружием. Чудесные методы податливости дыхания-ци, упражнения на твердость и легкость, приемы захватов написаны кровью монахов в книгах, которые хранятся как драгоценность в парчовом мешке. Среди людей редко встречаются такие, кто хочет действительно практиковать упражнения с усердием, ведь нужно вдосталь отведать горечи трудов, чтобы стать настоящим героем.

72 вида шаолиньских искусств представляют собой образец личного опыта монахов Шаолиньского монастыря с горы Суншань, приобретенного в результате упорных занятий боевыми искусствами в течение многих эпох. Самыми лучшими образцами этих 72 искусств являются такие сильные методики, как ци-гун или упражнения дыхания, упражнения на достижение твердости ин-гун, упражнения на достижение легкости цин-гун, точечный массаж дянь-сюэ, искусство захватов цинь-иа, вправление костей и вывихов юй-гу и другие. Эти методики никогда не сообщаются тем, кто не готов морально и кто не известен по своим внутренним качествам.

Во всех практиках 72 искусств сначала закладывается общая теоретическая база, а потом уже приступают непосредственно к занятиям. Сначала тренируют мягкость сухожилий и костей, делают подвижными все суставы и сочления. Затем приводят в движение главное дыхание цзун-ли, усиливают органы-фу, улучшают состояние крови, укрепляют силы организма, контролируют киноварное поле и концентрируют в нем энергию, превозмогают свои желания-потребности. Сила распространяется на четыре конечности и сто суставов-сочленений, получаешь в распоряжение безграничную мощь, можешь сдвинуть вес в тысячу цзиней. Рукой, которая весит десять цзиней, ты можешь переместить тяжесть в тысячу цзиней весом. Ногой, которая весит сто цзиней, ты можешь одним ударом переместить гору весом в десять тысяч чи. Руки — это голова, а ноги — это хвост.

Все пронизано единым движением, и тело движется подобно дракону. Наставники говорили: «Шаолиньские упражнения способствуют развитию сил всего организма, развиваются все кости и суставы организма, всеми частями тела можно наносить удары». Еще есть высказывание: «Кулак — это источник всех остальных искусств», а «нога — это основа-корень кулака». В обычной тренировке кулачного боя семьдесят процентов упражнений посвящено ногам, а тридцать процентов посвящено кулаку. Если овладеешь кулачным боем, тогда легко научишься владеть восемнадцатью разновидностями оружия.

Сможешь применять все хитрости кулачного боя, будешь несравненным героем, можешь сражаться с 10000 воинов.

72 вида искусств:

1. Размалывающая ладонь, мо-чжан;

2. Ветряная ладонь, фэн-чжан;

3. Ладонь-комета, лю-син-чжан;

4. Челночная ладонь, чуань-со-чжан;

5. Ладонь, толкающая гору, туй-шань-чжаи;

6. Ладонь, разрубающая дрова, пи-чай-чжан;

7. Ладонь, разбивающая кирпичи, чэнь-чжуань-чжян;

8. Ладонь с железной хваткой, цзинь-чжуа-чжан;

9. Рука - железный крюк, цзинь-гоу-шоу;

10. Рука, вырывающая глаз, ва-янь-шоу;

11. Лапа богомола, тан-лан-шоу;

12. Рука, верная, как плевок белой змеи, бай-шэ-синь-шоу;

13. Черный тигр перепрыгивает гору, хэй-ху-тяо-шань;

14. Когти черного тигра, вцепившиеся в лицо, хэй-ху-чжуа-лянь-шоу;

15. Рука, подобная копью со змеевидным лезвием, шэ-мао-шоу;

16. Рука восьми волшебников, ба-сянь-шоу;

17. Палец, подобный золотой шпильке, цзинь-ча-чжи;

18. Рука, подобная бамбуковой палочке, чжу-цянь-чжи;

19. Пять пальцев, подобные цветочным красным палочкам, у-хуа-хун-цянь-чжи;

20. Пробивающий палец, твердый, как алмаз, цзинь-ган-цзуань-чжи;

21. Палец, пробивающий сердце насквозь, чуань-синь-чжи;

22. Палец, пробивающий кости насквозь, тоу-гу-чжи;

23. Палец твердый, как металл, и-чжи-цзинь;

24. Опутанный веревкой локоть, чань-сы-чжоу;

25. Локоть, пробивающий сердце, го-синь-чжоу;

26. Локоть, разбивающий субстанцию инь, по-инь-чжоу;

27. Нючань-туи, вывернутое бедро;

28. Бамбуковый шест для ударов, пе-чжу-гань;

29. Извилистые корни сухого дерева, гу-шу-пань-гэнь;

30. Железный буйвол пашет землю, те-у-гэн-ди;

31. Нога, летящая, как перо, фэй-май-цяо;

32. Черный смерч, хэн-сяань-фэн;

33. Железная метла, тогса-яжоу;

34. Обезьяна перепрыгивает через стену, хоу-тяо-цянь;

35. Ласточка пьет воду, янь-цюй-шуй;

36. Фея Чан-Э поднимается на луну; Чан-Э-бзнь-юэ;

37. Небесная собака съедает солнце, тянь-гоу-чи-тай-ян;

38. Жаба сверлит небо, ха-мо-цзу-ань-тянь;

39. Алмазный кулак, ган-цзинь-цзюань;

40. Камень раскрывается, как цветок, ши-кай-хуа;

41. Молот, пробивающий сердце, цзуань-синь-чуй;

42. Череп, раскрывающийся, как цветок, лукай-хуа;

43. Разбивание деревянного лежака, дуань му чжуан;

44. Ударом ноги разбивается камень, ти-цзе-ши;

45. Чжэн, выпускающий ветер, фан-фэн-чжэн;

46. Удар по мешку с песком, да-ша-дай;

47. Гроб, разбитый на кусочки, фэнь-му-гуань;

48. Ношение железных обручей, дай-те-ва;

49. Подвешивать штаны с песком, дяо-шаку;

50. Перепрыгивать лунную пропасть, юэ-инь-цзянь;

51. Полет с отвесного обрыва, фэй-сюань-яй;

52. Перепрыгивание через конек крыши, го-у-цзи;

53. Поза кометы, цзо-лю-син;

54. Столб, как гора Тай-шань, Таи-шань-чжуан;

55. Захват сердца и мысли, синь-и-ба;

56. Ощетинившийся еж пробивает дырку, ци-вэй-чуань-дун;

57. Обеими руками обнимаю луну, шуан-то-юэ;

58. Нога, как железный столб, те-гань-туй;

59. Котел, который нагревается на огне, као-жэ-го;

60. Тащить табурет ударом ноги, чжуай-ти-дэи;

61. Удар осла, лу-да-гунь;

62. Нога, вырывающая землю, чжай-шэ-цзу;

63. Голым надевать рубашку из железного холста, гуан-чуань-те-бу-шань;

64. Борьба У-куна с вывертом сухожилий, У-кун-фань-цзинь-доу;

65. Небесный солдат спускается в мир, тянь-бин-ся-фань;

66. Бить деревянную куклу, да-му-жэнь;

67. Скорпион, ползущий по дороге, се-цзы-цзоу-лу;

68. Нога весом в тысячу цзиней, цинь-цзинь-туй;

69. В мгновение ока пересесть на другой табурет, чжа-яиь-хуань цзо-дэн;

70. Волшебный подвиг Лоханя, Лохань-шэнь-гуи;

71. Гневно рычит извивающийся дракон, цзяо-лун-ну-кун;

72 Дыхание-ци орошает волосы на коже, ци-гуань-ци-мао

Шаолиньские монахи разного времени в своих практиках медитации, питания жизни, занятиях литературой и тренировкой в боевых искусствах в течение долгих лет разрабатывали и исследовали целостную методику укрепления здоровья и продления жизни, составные разделы которой описаны ниже.

Покой-цзин

Медитация на покое. Из самого названия видно, что монахи сидели в медитации, хотя на самом деле подразумеваются внутренние занятия ци-гун. Так, например, полулотос, лотос, стоящие позы, лежачие позы способствуют прочищению системы каналов цэ-цзин-ло, свободной циркуляции дыхания-ци и крови в организме, достижению равновесия субстанций инь и ян, укреплению охранительного дыхания вэй-ци и оздоровлению главного дыхания цзун-ци, наполнению и расцвету здорового дыхания чжэнь-ци, в результате чего достигается прекрасное здоровье всего организма, повышается сопротивляемость болезням, увеличивается срок жизни.

Успокоение сердца. Успокоение сердца подразумевает совершествование духа-сердца. Сердце представляет собой руководителя всех внутренних органов. Оно управляет кровеносными сосудами; оно управляет духом и волей. Если сердце функционирует нормально, тогда болезни не возникают, пять органов-цзан и шесть органов-фу здоровы, весь организм здоров и крепок. Если же сердце слабое, тогда нарушается функция крови, в результате чего в организме возникают всяческие заболевания, ведь если прекращается деятельность сердца, прекращается жизнь. Семь эмоциональных состояний, которые описываются традиционной китайской медициной (радость, гнев, печаль, задумчивость, скорбь, страх, испуг) возникают в результате изменений сердечной деятельности Следовательно, если сделаешь сердце спокойным, уменьшишь вероятность возникновения заболевания. Таким образом, покой укрепляет сердце.

Спокойствие мозга. Имеется в виду, что в мозге не должно быть беспорядка, иначе будут возникать болезни. Так, например, головная боль, бессонница, нервное истощение, слабоумие, различные психические болезни возникают в результате нарушения мышления. Так что, если мозг спокоен, тогда и мысли чисты.

Простая пища

1. Основные продукты питания. Основной продукт питания монахов — это зерно различных злаков. В день должно быть три разных продукта, а общее изменение рациона производится раз в неделю.

Кроме того, нужно уделять внимание регулярности питания как по времени, так и в количественном отношении. Однако при этом не следует себя слишком ограничивать и питаться объедками.

2. Овощи. Овощи выращиваются главным образом внутри монастыря, однако собираются и некоторые дикие травы, такие, как пастушья сумка обыкновенная, одуванчик аптечный, ростки магнолии, ростки плюша, ростки люцерны зубчатой, побеги дикого гороха и т. д. Весной нужно есть много свежей зелени. Одновременно многие растения собираются, сушатся на солнце и заготавливаются впрок. Иногда выкапывают корень наперстянки, корень дикорастущего жэнь-шэня.

3. Напитки. Во все времена года пьют много кипяченой воды.

Весной собирают жимолость и форсайтию повислую и заваривают в чай. Такой напиток охлаждает жар организма, очищает от токсинов, предотвращает появление нарывов и фурункулов. Летом собирают лопчатку двухцветную и подорожник, которые заваривают и пьют.

Такой напиток предотвращает болезни кишечника.

Вегетарианская (простая) пища не только имеет богатый питательный состав но, кроме того, не допускает ожирения и препятствует возникновению многих болезней. Поэтому монахи разных времен в большинстве случаев были внешне худыми, а внутри обладали хорошим здоровьем и силой, и дожив до семидесяти лет не прекращали свои занятия боевыми искусствами.

Постоянные занятия ходьбой

Пословица гласит: «Пройдешь сто шагов после еды, проживешь до ста лет». Поэтому все монахи после еды практикуют ходьбу. Некоторые ходят по комнатам, другие во дворце тысячи Будд, некоторые вдоль Шаолиньской реки, некоторые ходят за гору. Каждый день после каждого приема пищи монахи совершают пешие прогулки, не пропуская ни одного дня в течение многих лет.

Применение естественного оздоровления организма

Вдыхаешь новое, удаляешь старое. Шаолиньские монахи в течение долгих времен после сна на рассвете во время четвертой стражи традиционно выходят на свежий воздух подышать. Встают с кроватей и выходят в поле за горой, поворачиваются лицом на юго-восток и вдыхают новый, свежий воздух в течение часа. Дыхание совмещается с некоторыми нетрудными движениями. Стоишь прямо, сомкнув ноги, колени напряжены. Руки поднимаются вверх в стороны затем совсем вверх, затем опускаются вниз. Когда руки опускаются вниз и делается наклон вперед, одновременно делается сильный выдох, и когда воздух полностью выдыхается, из легких удаляется старое, отработанное дыхание-ци. После этого обе руки отрываются от земли и медленно поднимаются вверх, вытягиваются с двух сторон расправляется грудь. И наконец, немного прогибаешься назад, руки одновременно поднимаются вверх, описывая круг назад и по мере того как руки начинают расходиться назад и в стороны, делается сильный вдох. Данное упражнение повторяется пять—десять раз. Так повторяется каждый день.

Данное упражнение не только способствует удалению из легких отработанного дыхания-ци и пополнению организма новым свежим дыханием-ци, но кроме того расширяется грудная клетка, постепенно увеличивается вместимость легких, и все это полезно для занятия дыхательными практиками ци-гун.

Обмывания холодной водой. Монахи монастыря любят обмываться холодной водой. Каждый день перед сном они обтираются холодной водой из небольшого ручья, протекающего перед Горными воротами. Зимой обтирания холодной водой делаются в помещении и таким образом практика не прекращается а любое время года. Так, например, настоятель Чжэнь Сюй даже за два года перед кончиной постоянно обмывался холодной водой.

Солнечные ванны. Наставник Чжень Цзюнь говорил: «Луна-инь — это закрытие, а солнце-ян - это освобождение-подвижность»

Монахи хорошо знают пользу солнечного света, и потому каждый день за исключением времени утренней метидации, которая продолжается один-два часа, с утра и до обеда почти все выходят на довольно высокую террасу, где принимают солнечные ванны, и в результате многие монахи очень загорелые.

Занятия боевыми искусствами

Занятия боевыми искусствами представляют собой основную методику, к которой прибегают шаолиньские монахи для достижении здоровья и долголетия. С ранней юности, как только они попадают в монастырь, начинаются занятия у наставника, и особенно после танской эпохи занятия боевыми искусствами стали систематическими. Молодые монахи три раза в день собираются на занятия, а те кто отлынивают, подвергаются таким наказаниям, как переноска дров, стояние на коленях и другим. Кроме того, после возвращении в помещение они получают личные задания от наставника. Жизнь ведется очень напряженная, занятия боевыми искусствами четко распределены. Чем труднее условия, тем строже осуществляется надзор; чем неприятней среда обитания, тем больше требуется собранности. Строгий распорядок монастырской жизни заставляет монахов постоянно прилежно и усердно заниматься боевыми искусствами, стараться как можно лучше усвоить мастерство и секреты.

Боевые искусства неотделимы от организма, а организм неотделим от боевых искусств. День за днем в течение нескольких десятков лет продолжаются занятия, и в результате, естественно, поддерживается хорошее здоровье, продлевается жизнь.

Большой состав шаолиньского вина для укрепления—восполнения (шао-линь-да-бу-цзю):

Все вышеперечисленные ингридиенты рзмельчаются на кусочки, помешаются в фарфоровую посуду, заливаются водой. Бутылка запечатывается желтой глиной. Каждый день ее нужно взбалтывать.

Через три месяца содержимое выливается, а отжимки заворачиваются в холст и тоже выжимаются в остальную жидкость. Содержимое фильтруется, отстаивается и разливается в бутылки по 250 грамм.

Плотно запечатывается. В таком виде лекарство готово к употреблению. Взрослый принимает лекарство два раза в день по одной рюмке. Для детей лекарство разбавляется водой. Применять можно сколь угодно долго. Лекарство укрепляет здоровье, продлевает срок жизни.

Лекарство укрепляет поясницу, оздоровляет почки, восполняет кровь, пополняет запасы дыхания-ци, оживляет кровь, прочищает каналы, делает подвижными суставы и сочленения, укрепляет желудок, способствует пищеварению, поднимает вверх внутреннее дыхание-ци. Применяется для лечения внутренних и внешних заболеваний которые приводят к истощению организма и затрудняют ходьбу. При синдромах закрытия в результате срединного ветра и при одностороннем параличе, когда конечности теряют силы; при потере аппетита, при ломоте в пояснице и боли в бедрах, при недержании мочи, при поносах, при выпадении прямой кишки, при похолодании конечностей. А также применяется при пищевых завалах, холодных застоях, застоях дыхания-ци и крови.

Применение данного состава не рекомендуется, когда субстанция-ин печени поднимается сильно вверх, а также когда вверху разгорается огонь сердца, в результате чего набирают силу патогенные факторы внутреннего жара.

Шаолиньские пилюли, продлевающие молодость, шао-линь-янь-чунь-дань.

Все перечисленные выше 73 компонента мелко истираются, так чтобы получился порошок. Берется мед высшего качества, и из меда готовятся пилюли величиной с пулю, которые покрываются сверху киноварью. Помещаются для хранения в сухое прохладное место на ветру, и в таком виде готовы к употреблению. Взрослый человек принимает по одной пилюле два раза в день. Пилюли принимаются на пустой желудок и запиваются подсоленой водой. Если принимать эти пилюли достачно долго, они укрепляют здоровье, повышают сопротивляемость болезням, продлевают жизнь.

Это лекарство восполняет кровь, приводит в порядок дыхание-ци, усиливат поясницу, оздоровляет почки. Питает и укрепляет пять органов цзан и шесть органов фу. Делает более жизнеспособными функции охраны и питания ци-вэй. Улучшает слух, укрепляет зубы, восстанавливает естественный цвет волос, улучшает цвет лица.

Нельзя принимать при расцвете внутреннего жара. Запрещается при приеме есть свинину, чеснок, фасоль золотистую.

Шаолиньская мазь из суншаньского жэньшэня

Вышеописанные лекарства (желатин из ослиной кожи берется отдельно) разрезаются иа кусочки, помещаются в медный котел, заливаются 35 цзинями холодной воды. На слабом огне выпариваются три часа. Потом лекарство фильтруется. Опять добавляется 30 цзиней воды и опять выпаривается в течение двух часов. Фильтруется.

Наконец, добавляется 25 цзиней воды, выпаривание производится в течение полутора часов. Оставшееся лекарство собирается в белую холстину (которая предварительно смачивается водой) и тщательно отжимается. Выжимки, собранные за три раза, выпариваются опять в котле на медленном огне до тех пор, пока не останется 10 цзиней мази. После этого добавляется желатин из ослиной кожи, а полученный состав размешивается бамбуковой палкой. Снимается с огня, остужается, и в таком виде лекарство готово к употреблению. Помещают в сосуды по 250 граммов, плотно запечатывают. Хранят в сухом, темном прохладном месте на сквозняке. Для взрослого доза составляет по 30 г два раза в день. Может применяться сколь угодно долго.

Данное лекарство восполняет дыхание-ци, питает кровь, порождает жидкости организма, утоляет жажду, оздоровляет желудок, способствует пищеварению, укрепляет печень и почки, улучшает цвет лица, улучшает зрение. Применяется для восстановления естественного цвета лица, при сердцебиениях, недостаточности дыхания-ци.

Когда сохнут губы и ощущается сухость во рту, при психическом переутомлении, когда в четырех конечностях нет сил, при потере аппетита, когда ломит поясницу и болят бедра, при головокружении и шуме в ушах, когда темнеет в глазах, при раннем поседении, при потере памяти.

При приеме лекарства нельзя есть свинину, чеснок, золотистую фасоль, острые блюда, рыбу, креветки и другие горькие блюда.

Шаолиньский отвар пяти драгоценностей

Все перечисленные выше лекарства (за исключением китайских фиников, которые кладут отдельно) помещают в глиняный горшок для варки и варят в течение 1—2 часов, до тех пор, пока не останется одна чашка. Оставшаяся жидкость выпивается в два приема. В месяц следует принимать 10 раз. Можно принимать в течение долгого времени. Если пищевод в плохом состоянии, тогда можно добавить цедру, боярышник перистонадрезной, пинеллию тройчатую в соответствующих количествах.

Шаолиньские пилюли, возвращающие юность

Вышеперечисленные компоненты перемалываются в мелкий порошок, потом берется мед высшего качества и готовятся пилюли величиной с пулю, которые покрываются оболочкой из воска. Каждый раз применяется по 1—2 пилюли. Два раза в день. Запиваются холодной кипяченой водой. Можно применять в течение многих лет.

Укрепляют печень и почки, восстанавливают естественный цвет волос, улучшают цвет лица, улучшают зрение и слух, укрепляют зубы.

При применении нельзя есть свинину, масло и сало, сырое мясо и рыбу, острые блюда.