"А.В.Клюев. Уроки из Будущего " - читать интересную книгу автора

Только после раскрытия психического существа рождается ни с чем не
сравнимое чувство Божественной Любви, культивировать которое, как пытаются
культивировать так называемую любовь (любовь от ума или по обязанности)
христианские проповедники, невозможно. И если Иисус говорит (наверняка с
отчаянием в голосе) Своим ученикам "Возлюбите друг друга так, как возлюбил
вас Я...", то Он определенно имеет в виду Любовь Божественную, Любовь,
которую еще не довелось испытать Его ученикам по причине нераскрытия души.
И еще о любви. Христианские проповедники, да и христианствующие миряне
любят повторять всуе фразу, произнесенную Иисусом при ответе на вопрос
одного знатока и толкователя Ветхого Завета: "Учитель! Какая наибольшая
заповедь в законе?"
Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и
всею душою твоею и всем разумением твоим";
Сия есть первая и наибольшая заповедь;
Вторая же, подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя";
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки
(Ветхий Завет. - Авт.)
Ветхозаветные (!) слова "возлюби ближнего твоего, как самого себя"
несут в себе лишь этический смысл, не совпадающий с позицией Самого Иисуса,
хотя формально Он точно ответил на вопрос законника в контексте Ветхого
Завета, буквально процитировав Его текст. Именно эти слова Иисуса стали
предметом широкой спекуляции. Горе-христиане утверждают, что Иисус якобы
требует прежде всего возлюбить себя, а уж потом перенести эту любовь на
других. А что такое "возлюбить себя"? Это значит раздуть и без того
непомерное человеческое "эго". Сам же Иисус нигде не говорит о любви к себе,
прекрасно понимая опасность подобного заявления. Напротив, Он говорит об
истинной любви к врагам своим и друзьям, которая способна реализоваться лишь
с раскрытием души, на что и направлены все усилия Иисуса в работе со Своими
учениками. Акт омовения Иисусом ног ученикам во время вечери символизирует
полное растворение Его собственного "эго".
Таковы в общих чертах методологические основы практики достижения
Царства Небесного (или практики Сознательной Эволюции), предлагаемой Иисусом
Своим слушателям и ученикам.
Ниже подробнее остановимся на отдельных фрагментах Учения и Жизни
Иисуса, касающихся как собственно практической работы, так и ключевых
моментов эволюции сознания, представляющих практический интерес.
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить
пришел Я, но исполнить.
Иисус имел полное право сказать эти слова. Книжники и фарисеи обвиняли
Его в нарушении закона и заповедей пророков, но именно Он на самом-то деле
исполнил их и достиг небывалых духовных высот, соединившись с Отцом
Небесным. Примером всей Своей жизни и служения Господу Он показал людям, что
должно делать, чтобы выбраться из рабства Неведения и Смерти. Только Он,
будучи практиком-эволюционистом, в отличие от теоретиков и законников, всю
жизнь только разглагольствовавших о Царстве Небесном, имел право сказать
людям: - Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности
книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное... Итак, все, что
они (книжники и фарисеи) велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, по делам
же их не поступайте, ибо они говорят и не делают... Итак, будьте совершенны,
как совершенен Отец ваш Небесный.