"Юрий Ключников. Благая весть новой эпохи" - читать интересную книгу автора

Заветы Общины, как они давались с незапамятных времен. Ведь высоко
оценивая революционную деятельность Ленина, его идеи свободного
содружества народов, кооперации, диалектический материализм и многое
другое, Махатмы в монгольском варианте "Общины" дали одновременно
коррекцию совершенных и наметившихся тогда трагических ошибок. Сама
"монгольская" "Община" могла бы стать русской, то есть напечататься в
Москве (был такой замысел), и лишь отвергнутая Москвой появилась в
Урге.
Вот пример философской коррекции ленинизма.
"Нужно до такой степени обосновать материализм, чтобы все научные
достижения современности могли войти конструктивно в понятие
материализма одухотворенного.
Мы говорим об астральных телах и магнитах, о свечении ауры, об
излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об
изменении весомости, о проникновении одного слоя материи через другой,
о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования
пространства, о чувстве понимания слова "материя". Много невидимого,
ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в
жизнь".
Нужно ли говорить, что эти благие призывы, как и многие иные,
данные в "Общине", не были услышаны, но в дальнейшем были подвергнуты
преследованию как чуждые пролетарской идеологии. Нужно ли говорить,
что младенческий материализм деградировал в материалистическое
слабоумие, из которого начисто выветрились последние остатки
диалектики, а наивная вера в философские абсолютные истины была
намертво приколочена железными гвоздями к четвертой главе "Истории
ВКП(б)".
Когда читаешь Учение, постоянно обращаешь внимание на мысль, что
Истина противоречива.Диалектика марксизма формулирует это положение в
виде закона единства противоположностей материального мира. Агни Йога
с разных сторон показывает действие этого закона в процессе познания и
называет его законом вмещения противоречий.
Возьмем такую универсальную дихотомию, как Добро и зло. Нет нужды
доказывать, что одно без другого существовать не может, что, уничтожив
зло, мы тем самым ликвидируем и Добро. Сказанное совсем не означает
непротивление злу или что Добро и зло есть равноценные составляющие
процесса Космической эволюции. Наоборот, Добро является ведущим
магнитом земного эволюционного процесса, в своем развитии оно борется
и преодолевает зло. Добро ДОЛЖНО встречать противодействие зла, иначе
оно не может развиваться. Таким образом, Добро, как АБСОЛЮТНАЯ
составляющая космического процесса, ОПИРАЕТСЯ на сопротивление зла,
как ОТНОСИТЕЛЬНОЙ рабочей половинки этой универсальной пары
противоположностей.
Агни Йога не ограничивается абстрактной постановкой проблемы
Добра и Зла, но конкретизирует ее, говоря, что Добро есть Слово
Божественной мудрости, зло же проявление человеческой ограниченности и
невежества. Данная мысль даже зашифрована в русской азбуке. Аз
(большое Божественное Я), Буки (бытие), Веди (знание), Глаголь
(Слово), Добро, Есть. Интересно, что современный русский алфавит,
начиная с буквы А как знака Бога, заканчивается маленьким Я - знаком