"Юрий Ключников. Путь к общине." - читать интересную книгу автора

Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига.
Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина
жило подвигом народа. У него не было страха, и слово "боюсь" не было в
его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал
он сознание народа (Община, ч.II, IV-5).
Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в
бесконечность! (Община, ч.II, V-I).
Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин
охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду. Жду. Не орешки
в сахаре, но молния в буре. Жду, жду, иначе не пройдете. Говорю
решительно (Община, ч.II, V-3).
Ленин и Маркс заботливо чуяли достижение знания. Коммунист должен
быть открыт всем новым возможностям (Община, ч.II, ХII-12).
Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и
нелюбовь к условностям, и за веру в детей как символ движения
человечества (Община, ч.III, I-12).
Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не
считал себя ущемленным, говорил как непреложную свою веру. Появление
Ленина примите как знак чуткости Космоса.
Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У
последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет
книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву Ленинских зерен.
Нужно приложить новые семена к новым людям (Община, ч.II, IV-2).
Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст
позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное
мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним
в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о
неисчерпаемости его утверждений.
Когда сильны поджоги, думайте монолитно (Община, ч.III, II-22).
Уже говорил, что наши представители посетили Маркса в Лондоне и
Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала.
Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: "Какие признаки
времени Шамбалы?" Отвечено было: "Век истины и мировой Общины". Оба
вождя одинаково сказали: "Пусть скорее наступит Шамбала". Словами
вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм
узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или
ленинистом, сурово скажите ему - явное предательство основ общины
(Община, ч.III, II-26).
Бывает так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят,
какого цвета община! (Община, ч.II, ХI-6).
В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также
указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать
оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех
новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
Если кто усложнить шествие народа, тот может получить венок
невежества. Нельзя оправдываться незнанием законов, также непристойно
для водителя переменить направление на обратное. Никто не может
руководить личным, но, сопоставляя ценности Общего Блага, может
выбрать путь скорейший.
Нужно не рассыпать ни одной возможности (Община, ч.II, ХI-27).