"Сергей Ключников. Путь к себе, обретение духовной силы" - читать интересную книгу автора

духовный путь.
Одна из первых опасностей на пути - неверная мотивация. Человек,
приближающийся к храму эзотерических знаний с желанием, в первую очередь,
получить какие-то выгоды, решить узколичные проблемы, обречен на неудачу.
Чтобы не терять времени, он должен честно спросить себя: чего я хочу, в
конце концов? Если его сугубо мирские желания явно перевешивают духовные, то
он ищет явно не здесь. Тогда он подобен известному персонажу из притчи о
Мулле Насреддине, который, потеряв ключ в одном месте, принялся искать его в
совершенно другом, но более светлом месте. Пусть изберет другую жизненную
стезю и не претендует на высокую духовность. Иначе, чем выше будет
подниматься человек, тем сокрушительнее может оказаться его низвержение с
высоты, если его вела ошибочная мотивация.
Другая опасность - духовная слепота, неспособность отличить истину от
заблуждения, главное от второстепенного, реальное от нереального. Человек,
лишенный внутреннего зрения, делает огромное количество ошибок, поскольку не
способен распознавать людей, принимать решение, выбирать нужное направление,
доводить дело до конца. Он постоянно подставляет себя под удары,
по-настоящему не видит себя и не знает собственных глубинных слабостей.
Только упорная работа над собственными недостатками и постоянное
самопреодоление помогают избежать Дамоклова Меча судьбы, наносящего удар
каждому, кто по причине духовного ослепления совершает ошибки и теряет
Высшую Защиту. Особенно дорого неумение отличить истину ото лжи обходится
ученику, если он на пути получает высокие состояния и вместе с ними -
какие-либо тонкие переживания. Как часто люди принимают случайные астральные
образы за знаки Божественного внимания! Искусство тонкого распознавания или,
как говорил апостол Павел, "различения духов" считается в эзотеризме высшим
пилотажем.
Еще один вид опасности - внутренняя слабость, нестойкость ученика, его
подсознательная готовность уступить часть своей духовной территории низшим
силам. Такой ученик подсознательно чувствует, сколь трудна борьба с темными
силами и заранее оправдывает свое вероятное поражение. Серьезный же духовный
искатель намеренно отрезает себе пути к отступлению, принимая обеты, чтобы
энергии неизжитого желания или соблазна просто не могли бы прорваться в
центр принятия решений и заставить его отклониться от выбранного
направления. Нравственно-волевая слабость ученика - одна из самых серьезных
проблем на духовном пути, приводящая к тому, что наши бегуны, взяв хороший
старт, сталкивались в один прекрасный момент с препятствием и сходили с
дистанции, уступая место непреклонным воинам духа.
Духовному росту угрожает и такое явление, как кристаллизация
психологических недостатков и нравственных пороков. По мере восхождения
интенсивность энергий, бушующих вокруг человека и оказывающих на него
воздействие, возрастает. Если человек, применяя различные эзотерические
методы, накапливает психоэнергетический потенциал, но при этом не ведет
серьезной работы по преодолению собственных недостатков, то они начинают
усиливаться и кристаллизоваться. Последствия такой кристаллизации
губительны. Оставшись один на один со вскормленным внутренним зверем,
который пожирает все хорошее, ученик-неудачник обычно сдается на милость
темного победителя и либо уходит в черную магию, либо впадает в полное
ничтожество. Практически все подлинные эзотерические источники подчеркивали,
насколько опасно заниматься практическим развитием скрытых оккультных сил,