"Сергей Ключников. Агни Йога. Симфония. Книга I" - читать интересную книгу автора

буддизме майя) - одно из основных понятий восточной философии. Здесь
рассматривается в психологическом плане как изменчивые события жизни,
которые - если принимать их за постоянную реальность - могут вредно
сказываться на здоровье ученика.
1921 Октябрь 26. ...Явлен счастливый благий Руководитель... - В широком
смысле это и земной учитель, необходимый для каждого, вступившего на
духовный путь, и его небесный покровитель (Ангел-Хранитель) и Учителя
Шамбалы, а также внутреннее Божественное "Я".
1921 Октябрь 26. ...Не слушайте тех, которые приходят во время
безразличия вашего... - Здесь намек на астральные воздействия, часто
бесполезные и даже вредные для ученика. Чем менее открыто и согрето любовью
духовное сердце человека, ощущающего контакт с тонким миром, тем более
вероятно, что он взаимодействует с "ночными голосами" ("астральными
персонификаторами светлых сил"), а не с самими Светлыми Силами. Лишь
пробужденность сердца и "Зов любви" избавляет от ненужных тонких контактов и
помогает вступить в истинное общение с Высшим духовным миром.
1921 Октябрь 27. ...когда можешь дать тем, с кем встречался раньше... -
То есть в прежних воплощениях. Имеется в виду отдача кармического долга.
1921 Октябрь 27. ...Стрела - не мысль, но энергия... - Речь идет о
духовных посылках энергии в пространство, для большей эффективности которых
энергетические потоки рекомендуется представлять в виде образа светлых
стрел.
1921 Октябрь 27. ...Все в мире тени Божьи... - Тень - наиболее
распространенное толкование этого понятия связано с отождествлением ее с
негативным темным началом, противоположным всему позитивному и светскому.
"Да, мир населен автоматами, тенями и действенными пособниками и
ухищрителями зла. Автоматы, повторяющие, не задумываясь, отжившие формулы, и
тени, непротивляющиеся злу, не должны ли они быть поставлены на одну доску с
пособниками зла?.. Если кто-то сумеет отогнать тень, нашептывающую
раздражение, обидчивость и легкомысленное отложение сроков и т. д., он
продвинется гигантскими шагами" (Письма, 21.8.31).
"...в древнейших еврейских Писаниях Архистратиг Михаил назван
Богоподобным, Отражением Бога и даже Богом, а Сатана противником Его, Тенью
Его" (Письма, 1.2.35).
Иногда с образом тени соединяют представление о том, что тень
символизирует собой душу человека. Приверженцы подобного взгляда убеждены,
что надо следить за тем, куда падает тень, чтобы не попасть в тень другого
человека. Обобщая подобные теории, Е. И. Рерих писала:
"Многие однородные понятия, но относящиеся к различным планам
существования и потому отличные в качестве своем, нагромождались одно на
другое и вплетались в единую ткань народных верований, иногда до полной
невозможности расчленить их и дойти до основы. То же самое видим и в понятии
тени, имеющем у разных народов часто противоположные значения.
Так тень, будучи противоположением света, всегда рассматривалась
народами Востока как понятие темное и потому враждебное. Отсюда выросло
представление, что совершенная духовность не имеет тени. Среди многих племен
Азии существует убеждение, что Дивы не отбрасывают тени, потому и святой
человек не должен иметь ее. Основу такого убеждения следует искать в учении
о первых эфирообразных расах человечества и тонких сферах, ибо высокая
сущность тонкого мира, будучи сама источником света, не может отбрасывать