"Сергей Ключников. Невидимая броня: Теория и практика психоэнергетической защиты" - читать интересную книгу автора

приносимое нам, - стремление заглянуть внутрь себя и оценить, не
являемся ли мы столь же недобрыми, как те, кого мы обвиняем.

"Психическое" - это все то, что противостоит и одновременно
дополняет телесное ("шэнь"). Увы, в современном мире психическая
самозащита человека становится все более и более актуальной
темой, и если в восточных культурах она представляет собой нечто
само собой разумеющееся, то нередко для западной цивилизации
приходится вновь излагать старые истины. Сергей Ключников -
известный специалист и блестяще образованный человек. Его книга -
действительно фундаментальное исследование в этой области, в той
области, которая не может оставить равнодушным ни одного
человека, стремящегося прожить гармоничную и целостную жизнь в
этом мире. Но это - далеко не "сборник рецептов" для оздоровления
собственного сознания. В книге не просто "сложены стопочкой"
десятки эффективных методов самосбережения (что само по себе уже
является немалой заслугой), но создана система здоровой,
психически гармоничной жизни, целостная концепция, показывающая
малоизвестный срез человеческой культуры: культуры сбережения
целостности человека.

Генеральный секретарь международной

Федерации Шаолиньского кун-фу,

Шаолиньский послушник,

зав. кафедрой Всеобщей истории РУДН,

профессор, доктор исторических наук

Алексей Маслов

СЛОВО АВТОРА

Проводя психологические консультации с клиентами, наблюдая за
жизнью во всех ее проявлениях, я видел, что больше всего от
ударов, нападений и агрессии страдают светлые, открытые и
психологически тонкие люди. И наоборот: менее тонкие и более
темные гораздо чаще оказываются на коне. Долго я не мог найти
этому разумного объяснения, пока не прочел в эзотерических книгах
о том, что в нашу эпоху, называемую в Индии Кали Югой, или
Железным веком, энергии силы добра составляют только четверть от
всей планетарной общечеловеческой энергетики, и целых три
четвертых занимают энергии порока, тьмы и зла. Но даже если это
так (не верить древней мудрости у меня не было оснований), лично
я не мог согласиться ни со столь несправедливой участью тех, кто
слабее, ни с торжеством дарвинистской логики сильных. Я стал
работать над созданием системы, повышающей защищённость
положительного, но недостаточно сильного человека. Я внимательно