"Н. Ключин. Будущая революция и новое общество" - читать интересную книгу автора

трапезы типичны для общей тенденции: жизнь обитателя Утопии
должна проходить на глазах у всех" [19].
Что касается домов, то они имеют "двустворчатые двери,
[которые] скоро открываются при легком нажиме и затем,
затворяясь сами, впускают кого угодно - до такой степени у
утопийцев [жителей Утопии] устранена частная собственность.
Даже самые дома они каждые десять лет меняют по жребию" [ 20].
Мор не дошел до идеи отрицания брака, у него в Утопии
существовал моногамный брак. Добрачные и внебрачные связи
находились под строжайшим запретом. Виновные карались
обращением в рабство.
Утопийцы трудились всего по 6 часов в день, остальное
время посвящая наукам, искусству и отдыху. Такое становилось
возможным, якобы, благодаря тому, что трудятся все, а не часть
общества. Положение о сокращенном рабочем времени можно увидеть
и у других теоретиков социализма, например, у Кампанеллы в его
"Городе Солнца" или в первой программе РСДРП Ленина. В практике
социалистических государств можно часто было видеть обратное -
увеличенный рабочий день и его бльшая интенсивность.
"Утопийцы по видимости во всем равны друг другу - в
обязательной трудовой повинности, в цвете и покрое платья, в
строении их домов. Но это далеко не полное равенство. От
трудовой повинности освобождаются чиновники и те, кому
постановление чиновников
"дарует навсегда это освобождение для основательного
прохождения наук".
"Из этого сословия ученых выбирают послов, духовенство,
траниборов (высших чиновников) и, наконец, самого главу
государства..."... [ 21].
Если сравнить это с другим местом рассказа:
"По большей части каждый вырастает, учась отцовскому
ремеслу",
то возникает представление о замкнутом сословии, почти
касте, в руках которой находится руководство государством" [
22].
Как будет видно далее, в любом социалистическом
государстве существовало разделение общества на два класса:
господствующий класс чиновников и класс простолюдинов. Более
подробно эта проблема будет рассмотрена в главе "Два основных
класса в социалистических обществах ХХ века".
Значительную роль в Утопии играло рабство. "Они
обращают в рабство своего гражданина за позорное деяние или
тех, кто у чужих народов был обречен на казнь за совершенное им
преступление" [ 23].
В религии господствовал полный плюрализм, что очень
необычно для социалистических теорий. Каждый мог исповедовать
ту религию, которая ему больше нравилась.
Больший радикализм в идеях мы обнаруживаем в другом
известном сочинении утопического социализма (названного так,
кстати, в честь "Утопии" Томаса Мора). Это "Город Солнца" Т.