"Василий Осипович Ключевский. Афоризмы и мысли об истории" - читать интересную книгу автора

Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя,
не умело убрать своих последствий.

25.

Мужчина любит женщину, сколько может любить; женщина любит мужчину,
сколько желает люб[ить]. Потому мужчина обыкновенно любит одну женщину
больше, чем она того стоит, а женщина хочет любить больше мужчин, чем
сколько в состоянии любить.

26.

Мужчина любит обыкновенно женщин, которых уважает; женщина обыкновенно
уважает только мужчин, которых любит. Потому мужчина часто любит женщин,
которых не стоит любить, а женщина часто уважает мужчин, которых не стоит
уважать.

27.

Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная - ждет его.

28.

Политика должна быть не более и не менее как прикладной историей.
Теперь она не более как отрицание истории и не менее как ее искажение.

29.

Образ правления в государстве - то же, что темперамент в человеке. Что
такое темперамент? Это способ распоряжения своими мыслями и поступками,
насколько он зависит от установленного всей конструкцией человека
соотношения его духовных и физических сил. Что такое образ правления? Это
способ направления народных стремлений и действий, насколько он зависит от
установившего исторически соотношения его нравственных и материальных
средств. История, прошедшее для народа - то же, что для отдельного человека
его природа, ибо природа каждого из нас есть не что иное, как сумма
наследственных особенностей. Значит, как темперамент есть совокупность
бессознательных, но из самого человека исходящих условий, давящих на личную
волю, так образ правления определяется суммой не зависимых от общественного
мнения, но из самого народа исходящих условий, которые ограничивают
общественную свободу. Общественное мнение в народе - то же, что личное
сознание в отдельном человеке. Следовательно, как темперамент не зависит от
сознания, так образ правления не зависит от общественного мнения. Первый
может измениться от воспитания; второй изменяется народным образованием.

30.

Творцы общественного порядка обыкновенно становятся его орудиями или
жертвами, первыми - как скоро перестают творить его, вторыми - как скоро