"Наоми Кляйн. Эпоха капитализма катастроф (Статьи)" - читать интересную книгу автора

отрасли экономика катастроф вполне могла оказаться той силой, которая спасла
мировой рынок от полномасштабного спада, грозившего миру накануне 11
сентября.

В водовороте хвалебных слов, написанных в честь и во славу Милтона
Фридмана, та роль, которую в продвижении его мировоззрения играют шоки и
кризисы, упоминается лишь вскользь. Вместо этого кончина экономиста в ноябре
2006 года стала лишним поводом, чтобы еще раз повторить официальную версию
того, как его собственный брэнд радикального капитализма стал
государственной догмой почти во всех уголках планеты. Эта история
превратилась в чудесную сказку, полностью очищенную от того насилия, которое
тесно связано с крестовыми походами под знаменами Фридмана.

Пришло время изменить все это. После распада Советского Союза наступило
время расплаты за те преступления, которые совершались во имя коммунизма. Но
как насчет крестовых походов по освобождению мировых рынков?

Я не берусь утверждать, что для всех форм рыночных систем необходимо
масштабное насилие. Вполне возможно создание рыночной экономики, которой не
нужна жестокость и идеологическая чистота. Свободный рынок потребительских
товаров может мирно сосуществовать с бесплатным здравоохранением, с
бесплатным государственным образованием, с государственной собственностью на
значительную часть экономики в виде, например, общенациональной нефтяной
компании. В равной степени можно потребовать от компаний выплаты достойной
зарплаты, соблюдения прав рабочих на создание профсоюзов, а от
государственной власти - налогообложения и перераспределения богатств, чтобы
сгладить резкое неравенство, характерное для корпоративных государств. Рынок
не должен быть радикальным.

Такого рода смешанную модель регулируемой экономики предложил после
Великой депрессии Джон Мэйнард Кейнс (John Maynard Keynes). Для ликвидации
этой системы компромиссов, сдержек и противовесов и была задумана
контрреволюция Фридмана, которая проводится то в одной стране, то в другой.
Если рассматривать учение Фридмана именно в таком свете, то капитализм
чикагской школы имеет нечто общее с другими идеологиями фундаментализма:
характерное стремление к недостижимой чистоте.

Именно такое стремление к богоподобной силе созидания служит причиной
того, что идеологии свободного рынка очень нужны кризисы и катастрофы. Та
реальность, в которой отсутствуют элементы апокалипсиса, просто не подходит
для ее амбиций. На протяжении 35 лет фридмановскую контрреволюцию оживляло
тяготение к такого рода свободе, которая присутствует лишь во времена
катаклизмов и разрушительных перемен - когда людей с их устоявшимися
привычками и настойчивыми требованиями просто сметает с пути, а демократия
кажется чем-то невозможным. Приверженцы шоковой доктрины убеждены в том, что
только масштабная катастрофа - наводнение, война, террористический акт -
может предоставить им тот чистый холст, на котором они могли бы дать волю
своей фантазии. Именно в такие моменты нестабильности, когда мы
психологически не скованы, когда мы с корнем вырваны из своей среды, эти
художники и творцы нового окунают свои кисти в краску и принимаются за