"Норберт Классен. Мудрость толтеков в новой эпохе" - читать интересную книгу автора

является не сбором данных, не лексическим набором слов и концепций, но -
практическим знанием par excellence, знанием в смысле непосредственного
восприятия и осознания. Только практический опыт дает знания из первых рук,
и произведения Кастанеды и его спутниц в полном объеме поймет лишь тот, кто
действительно следует этим руководящим линиям, кто превращает рассказы в
опыт и опыт - в непосредственное знание. Любой другой способ постижения
представляет из себя кокетство со знанием и в конечном счете является
самообманом.
Маги традиции дона Хуана называют такие руководящие линии "Сказками о
силе". В моей книге "Мудрость толтеков" я писал по этому поводу:
"Для дилетанта или ученика магов рассказы Силы звучат сначала как
сказки или мифы, которые должны пояснить какое-либо символическое
содержание. Таким образом, они кажутся символами. И обычный читатель книг
Карлоса Кастанеды не поднимается выше этой ступени символического понимания
рассказов. Это ни в коем случае не упрек, потому что первая ступень
взаимодействия с рассказами Силы по необходимости требует символического
понимания. Однако многим не ясно, как можно подняться над этой ступенью.
Можно посоветовать самому повторить содержание рассказов и сделаться
прототипом каждой истории...
Сказки о Силе - нечто большее, чем просто сказки или истории; они
являются предвестниками действительных действий магов и как бы сценариями
спектаклей, которые ставятся на магической сцене".
После того как в "Мудрости толтеков" я, среди прочего, написал и о том,
как некоторые сказки о Силе стали для меня действительностью, знаниями из
первых рук, я хочу в настоящей книге коснуться сказок, которые сегодня
движут Кастанедой и его соратницами. Чтобы сделать эти сказки доступными для
читателя, надо, однако, вначале подготовить для их понимания почву.
Так, часть первая данной книги не только излагает основные пункты
учения дона Хуана, но и представляет собой грубый набросок истории магов его
линии, заканчивающейся на Кастанеде. Затем будет сообщено о том, какие
изменения произошли в окружении Кастанеды после того, как дон Хуан оставил
этот мир: например, о смерти известной нам по книгам Кастанеды Ла Горды и о
возвращении женщины-нагваля Кэрол Тиггс, отсутствовавшей после ухода дона
Хуана на протяжении десяти лет.
Кастанеда и его группа столкнулись с ситуацией, совершенно новой в
истории магии, для которой нужны были и совершенно новые решения. Хроника
продолжается рассказом о беспримерном выходе магов к публике, о жесте,
сделанном ими человеческому духу, жесте, превратившемся в настоящее
движение, которое ширится и по сей день и позволяет все большему количеству
людей подключиться к намерению магов и превратить их Сказки о Силе в живую
действительность.
Вместе со взглядом на широкое окружение новых магов, на сподвижников,
сторонников, вздыхателей и жаждущих выгоды оппортунистов, желающих
эксплуатировать знания на свой лад, вырабатывается и совершенно новый взгляд
на Карлоса Кастанеду, его группу и завещание дона Хуана. Мы почувствуем
очарование магических актеров на сцене повседневного мира и получим
впечатление от того, что Тайша Абеляр называет "действующим театром магии".
В то время как этот первый акт показывает мир магов с точки зрения
повседневного мира, вторая часть книги поворачивает ось и открывает нам
новые перспективы: взгляд на повседневный мир с точки зрения магов.