"Норберт Классен. Мудрость толтеков в новой эпохе" - читать интересную книгу автора

следствием нашего социального соглашения, которое само по себе является лишь
трюком. Нас приучают рассматривать и понимать мир через процесс
социализации, который, если он правильно функционирует, убеждает нас в том,
что интерпретации, с которыми мы соглашаемся, определяют и границы реального
мира. Дон Хуан прервал во мне этот процесс, показав мне, что мы обладаем
способностью перемещаться в иные миры, которые существуют постоянно и
независимо от нашего в высшей степени ограниченного осознания. Магия
приносит с собой новое программирование наших способностей воспринимать
сферы, которые столь же действительны, единственны в своем роде, абсолютны и
привлекательны, как и наш повседневный нечестивый мир".
Это перепрограммирование достигает своей высшей точки в конце обучения
Кастанеды, что выражается в действии, только от попытки представить которое
волосы становятся дыбом. После основательной подготовки под руководством
дона Хуана и его сподвижника Хенаро, Карлос и его соученик Паблито прыгнули
в отнюдь не символическую пропасть. Этой захватывающей сценой завершается
четвертая книга цикла о доне Хуане.
Кастанеда приходит в себя в своем бюро в Лос-Анджелесе. Он совершенно
ошеломлен. Чтобы выяснить, что же в действительности произошло, он
отправляется в Мексику расспросить дона Хуана. Но его учитель исчез и не
появляется больше. Он находит лишь группу учеников, среди которых и Паблито,
который, со своей стороны, так же озадачен прыжком в пропасть, как и сам
Кастанеда.
Книги "Второе кольцо силы" и "Дар Орла" отражают замешательство, в
котором Кастанеда находится в это время. Фрагментами, кусочками всплывают
снова и снова разрозненные воспоминания, которые вначале, как кажется, не
имеют никакого смысла. Однако затем все складывается вместе, и он
вспоминает. Дон Хуан вводил его каждый раз в состояние, которое он сам
называл состоянием повышенного осознания. Одной из особенностей этого
необычного состояния сознания является то, что, возвращаясь в нормальное
бодрствующее состояние сознания, люди не могут вспомнить о событиях,
происходивших в нем с ними.
Согласимся, это звучит невероятно. Однако если подумать о сравнимых
состояниях, как, например, о лунатизме, о котором также не остается никаких
сознательных воспоминаний, то можно представить себе, что понимается под
этим расширенным осознанием. Сравнимым является и то обстоятельство, что мы
не сохраняем никаких воспоминаний о большинстве наших снов. Но хороший
гипнотизер может вызвать все эти воспоминания, так как они, очевидно, просто
хранятся в нашей памяти в каком-то ином месте, чем обычные.
Кстати, это похоже на объяснения, имеющиеся для таких состояний у самих
магов. Кастанеда знакомит нас в книгах "Огонь изнутри", "Сила безмолвия" и
"Искусство сновидения" не только с вновь обретенными воспоминаниями об
учении области сознания, но также и с высокоразвитым мировоззрением магов,
базирующемся на их столь своеобразных исследованиях сущности сознания и
сущности мира. Эти исследования, однако, могут быть понятны только в
контексте истории тех магов.
По словам дона Хуана, более чем десять тысяч лет назад на высокогорной
территории нынешней Мексики уже жили люди, которые то ли из-за голода, то ли
из любопытства принимали психотропные растения. Под их влиянием они могли
воспринимать другие миры или иные аспекты известного нам мира.
Древние шаманы вовсе не были столь "примитивны", как некоторые могут