"Том Клэнси, Стив Печеник. ОП-Центр: Военные действия" - читать интересную книгу автора

Валид простер руки к небесам. - Но убийство в целях самозащиты - уже не
убийство. Если агрессор хватает тебя за горло, следует отрубить ему руки. Если
он плохо о нас пишет, надо срезать ему подушки пальцев.
- Такова воля Бога, - сказал Махмуд.
- Такова воля Бога, - повторил Валид, - Аллаху оскорбительно видеть, как
обращаются с нами турки! - Голос Валида загремел, обретая неожиданную силу. -
Разве не мы избраны стать орудием Господа?
- Воистину, - выдохнули Махмуд и другие.
- Помолимся, - возвестил Валид. Взяв на себя роль муэдзина, он закрыл
глаза и провозгласил "Адхан" - предисловие к молитве "Аллах Акбар": - Бог
велик. Бог бесконечно велик. Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Бога, и
Магомет пророк его. Поднимайтесь на молитву. Поднимайтесь к радости. Бог велик.
Нет Бога, кроме Бога.
Мужчины вытащили из автомобилей молитвенные коврики и уложили их на землю,
Важно было правильно выбрать "гиблу" - направление молитвы. Все обратились
лицом на юг, к западной части Саудовской Аравии, где расположен святой город
Мекка, Упираясь лбами в землю, курды принялись молиться. Это было третье из
пяти положенных в течение дня поклонений. Первое совершалось на рассвете,
второе в полдень, третье вечером, четвертое на закате и пятое после наступления
темноты.
Молящиеся несколько минут пересказывали Коран, после чего погрузились в
медитацию. Затем мужчины разошлись по автомобилям. Спустя некоторое время они
тронулись на северо-восток, по направлению к маленькому старому городу.
Ибрагим подумал о бесчисленных караванах, прошедших этим путем с момента
зарождения цивилизации. Каждый имел свои средства передвижения, своих лидеров и
свою цель. Эта мысль заставила Ибрагима почувствовать преемственность, равно
как и ничтожность собственной миссии. Ибо ничьи следы не задерживались надолго
в вечных и бескрайних песках Эль-Гезиры.
Камышлы проехали почти мгновенно. Ибрагим даже не успел разглядеть древние
минареты и шумный городской рынок. Он не обращал внимания на снующих по улицам
пограничного города сирийцев и турок, а размышлял о том, как трактует Коран
Судный день. Он представлял, как люди, живущие согласно Святому учению,
присоединятся к другим верующим, которые уже обрели мир и покой в раю, а все
вероотступники отправятся на вечные муки в ад. Вера и только вера определяла
поступки и действия Ибрагима.
Машины мчались в сторону турецкой границы. Ибрагим опустил боковое стекло.
Пограничный пункт состоял из расположенных один за другим сирийского и
турецкого постов.
Возле каждой будки имелся шлагбаум, расстояние между постами составляло
тридцать ярдов. С сирийской стороны дорога поросла дикой колючкой, с турецкой
все было чисто.
Впереди шла машина Валида, замыкал караван автомобиль Ибрагима. Валид
протянул пограничнику визы и паспорта. Просмотрев документы, часовой махнул
напарнику - поднимай, мол, шлагбаум.
Ибрагим почувствовал, как на его плечи опустился груз ответственности. У
него была особая цель, которую назначил ему Валид. Но он мечтал исполнить и
свою личную миссию.
Он был курдом, представителем одной из традиционно кочевых народностей,
населяющих горные районы восточной Турции, северной Сирии, северо-восточного
Ирака и северо-западного Ирана. С середины восьмидесятых годов турки обрушили