"А.Ф.Кистяковский. Исследование о смертной казни " - читать интересную книгу автора

4) отступничество: во Франции, в Англии, в России;
5) прерывание богослужения: в России, во Франции;
6) волшебство и колдовство;
7) святотатство: во Франции, в Англии, в Германии, в России;
8) лжеприсяга.
Одни из средневековых законодательств содержали более краткие, другие -
более пространные постановления относительно этих преступлений; так,
например, во французском законодательстве есть специальные постановления о
наказании смертию виновных в составлении и печатании сочинений, противных
религии, в разбитии и разрушении крестов и изображений. Но это различие в
специализации не означает различия в существе: все средневековые
законодательства карали смертною казнью одни и те же действия. В них мнения
и убеждения, не согласные с господствующею религиею, поставлены были на одну
степень преступности и наказуемости с поступками, заключающими в себе
насилие против чужих прав; галлюцинации и помешательство возведены были на
степень тягчайшего преступления, как lеsemajestе divine. В это время
религиозное разномыслие считалось более тяжким преступлением, чем делание
фальшивой монеты и даже убийство. По учению средневековых
юристов-богословов, лучше казнить вместе с еретиками и смешанных с ними
правоверных, чем допустить первым избегнуть казни: Бог сам легко узнает
своих. Когда-то Моисей предписал так поступать с городом, в который проникло
поклонение иным богам: "Убивая да убиеши вся живущия в граде том убийством
меча, проклятием прокляните его и вся яже в нем. И вся корысти его собереши
на распутия и зажжеши град огнем и вся корысти его всенародно".
Средневековая юриспруденция вполне держалась этого правила: еретик был,
некоторым образом, поставлен вне закона; жители страны, где появлялись
еретики, обязаны были преследовать их; в противном случае, налагалось
запрещение на всю страну, в которой вследствие того останавливались
общественное богослужение, отправление таинств, погребение мертвых.
Результатом этого духа законов были казни альбигойцев, еретиков, мавров и
евреев в Испании, протестантов в Нидерландах и во Франции. В одной Испании,
по самому умеренному и едва ли не крайне уменьшенному исчислению Лоренте,
сожжено было с 1481 г. по 1783 г. 31 тыс. 912 человек живыми, 17 тыс. 659 в
изображениях (en effigie). 16 февраля 1568 г. святая инквизиция осудила на
смерть всех жителей Нидерландов как еретиков; только некоторые лица,
поименно означенные, были исключены из числа осужденных; Филипп II своею
прокламациею утвердил приговор инквизиции и дал повеление о немедленном
приведении его в исполнение, без различия пола, возраста и ранга. Приговор
этот, конечно, не был исполнен в действительности, тем не менее суды Карла V
казнили, по исчислению Сарпи, 50 тысяч, а по исчислению Гуго Гроция - 100
тысяч нидерландцев, а суды Филиппа -25 тысяч. Герцог Альба в одном письме к
королю спокойно насчитывает "до 800 голов, назначенных на казнь после Святой
недели". Другое средневековое преступление - волшебство - было преследуемо с
такою же ревностью и служило постоянным поводом и предлогом смертных казней.
В средние века существовало всеобщее убеждение, что люди, особенно
женщины, могут вступать в непосредственное общение с дьяволом на пагубу
своим ближним. Законы этого времени предписывали сжигать всех тех, которые
вызывают злых духов, советуются с ними, кормят и награждают их, вступают в
плотские сношения с злыми духами, сами одержимы злым духом или вселяют его в
других; равным образом всех тех, которые употребляют труд для обольщения,