"А.Ф.Кистяковский. Исследование о смертной казни " - читать интересную книгу автора

назначена плата обиженному за вред и обиду и плата королю за нарушение мира,
с предоставлением притом обиженному на волю или мстить, или принять выкуп;
тогда как за вторые вносилась плата только обиженному, не всегда в полном
количестве, редко его родичам, и никогда не вносилась королю, и наконец,
обиженный лишен был права мстить.
в) Таким образом, только первого рода плата, т. е. за намеренные
преступления, имела в собственном смысле характер уголовного наказания;
тогда как второго рода плата была скорее гражданским вознаграждением, чем
уголовным наказанием, и определялась там, где не существовало никакой
уголовной ответственности; действительно, в так называемых варварских
законах начинают отчасти различать намеренные от ненамеренных преступлений,
но это потому, что эти законы, как законы второй формации, являются
результатом противодействия безразличия той первобытной эпохи, когда
кровавая месть не встречала препон.
Так как возникавшая общегосударственная власть была представительницею
стремления положить пределы кровавой мести, то она и не брала лично для себя
в этом случае той платы, которую она брала за намеренные преступления; но
прежде образования этой власти не могло быть речи о подобной плате и за
намеренные преступления, которая вся шла только лицам обиженным. Странно
считать выкуп, платимый за такие случайные происшествия, как потеря жизни
через падение в колодец, гражданским вознаграждением. Притом же
вознаграждение это было по законам остготским и законам фризским так же
велико, как и за причинение намеренного вреда. "За все, - говорит один
фризский закон, - что произойдет случайно, от животного, во время игры, за
спиною - полная плата за убийство (Wehrgeld) и полный выкуп". Правда, в
варварских законах, дошедших до нас, постоянно повторяется, что в
исчисленных случаях причинения ненамеренного вреда композиции определяются
без права мести, а в некоторых законах исключается в подобных случаях даже
участие родственников в получении вознаграждения. Но запрещение мести в этих
случаях не имело абсолютного значения, а только относительное, именно:
потерпевший вред от какого-нибудь безвольного действия не имел права по
своему произволу мстить или брать выкуп, каким он пользовался, задетый
умышленным преступлением, а должен был брать выкуп. Но если мнимый обидчик
не платил мнимообиженному этого выкупа или по несостоятельности, или по
нежеланию и уклончивости, последний по варварским законам о несостоятельных
должниках мог обратить первого в рабство; а в исландском законе Gragas прямо
говорится, что в случае неуплаты выкупа за ненамеренный вред в течение 14
дней последний не считается случайно причиненным; т. е. считавшийся
обиженным имел право убить, положим, хозяина колодца, который не заплатил
выкупа за случайное падение в колодец какого-нибудь человека. В Англии,
население которой, между прочим, сложилось и из германских племен, когда
преступление не было выкупаемо, право мщения выступало на сцену, причем не
различали, было ли преступление совершено с намерением или без намерения. А
в Дании - стране, населенной одним из германских племен, - непроизвольные
преступления, за исключением пожаров, подлежали наказанию даже в XVI
столетии. Запрещение вражды за совершенно случайный вред есть произведение
позднейшего времени, времени ограничения мести: если бы прежде обычай мстить
в подобных случаях не имел всеобщего применения, то не было бы нужды
постоянно его запрещать в законах, которые без этого не имели бы смысла.
Самое существование композиции как за намеренные, так и за ненамеренные и