"А.Ф.Кистяковский. Исследование о смертной казни " - читать интересную книгу автора

бессилен удержать от совершения преступлений.
Допустим даже, что смертная казнь по своей природе есть наказание
устрашительное, удерживающее от преступлений. Все-таки она в настоящее время
лишена этих качеств вследствие того, что она применяется гораздо реже в
действительности, чем определена в законе. Еще писатели XVIII в. заметили
такое разногласие между законом и жизнью и ослабление вследствие того угрозы
закона. В XIX столетии разногласие это сделалось еще резче. Пострадавшие от
преступлений не хотят обвинять, когда знают, что обвинение их может повлечь
смертную казнь; свидетели не хотят в таком разе свидетельствовать; присяжные
часто в этом случае или отвечают: не виноват, или признают существование
смягчающих обстоятельств; наконец, монархи нередко спешат давать
помилование, единственно из желания избавить от смертной казни. Отсюда-то
происходит огромная разница между количеством обвинений в преступлениях,
влекущих смертную казнь, и количеством действительно казненных. Вследствие
этого закон, грозящий смертною казнью, потерял силу и люди, которых интерес
стоит на стороне наказания, боясь ненаказанности, просят иногда, во имя
наказания, отмены смертной казни. Оттого-то люди, склонные к преступлению,
зная, как редко закон, грозящий смертною казнью, применяется на деле,
ободряемые надеждою на ненаказанность или снисхождение, совершают еще с
большею дерзостью тяжкие преступления.
Говорят, что смертная казнь внушает зрителям отвращение к убийству. Это
также несправедливо. Человек от природы чувствует это отвращение. Если бы
было иначе, он был бы хуже самого лютого зверя. Общественные учреждения
должны только укреплять в сердце человека это чувство. Но именно смертная
казнь делает противное. Государство, запрещая убийство, сохраняет за собою,
по словам Дюпора, право исключительного его употребления; т. е. оно
запрещает не убийство, а только незаконность его. Отсюда происходит то, что
основания нравственности действий для частного лица и для государства не
остаются одни и те же. При существовании смертной казни убийство перестает
быть действием жестоким, потому что государство позволяет себе совершать
его; только одна формальность отделяет убийцу от палача. Смертная казнь,
вместо того чтобы внушать отвращение к убийству, в слабой и развращенной
душе только ослабляет это чувство; тот, кто расположен к убийству, скорее
удержится от совершения его врожденным чувством отвращения, чем запрещением
закона и метафизическими соображениями.
Возражения защитников смертной казни. Противники смертной казни
говорят: в тех странах, где часто прибегают к смертной казни, гораздо больше
совершается преступлений, чем там, где законы отличаются мягкостью и казни
бывают редки. Из этого явления они выводят заключение, что смертная казнь не
только не имеет устрашительного действия, но и способствует увеличению
преступлений. Подобные выводы не основательны. Не потому совершается больше
преступлений в известных странах, что там часто прибегают к смертной казни,
а наоборот: потому там часто прибегают к смертной казни, что много
совершается преступлений. Таким образом, не увеличение преступлений есть
результат частых казней, а увеличение казней есть результат частых
преступлений. Вместо того чтобы представлять себе законодателя, производящим
увеличение преступлений безумною расточительностью казней, не основательнее
ли было бы со стороны противников смертной казни поискать причины
преступления несколько глубже. Увлекаясь одною видимостью, противники
забывают действительных деятелей преступлений, как-то: фанатизм, бедность,