"И.А.Кириллова. Легенды Южного Урала " - читать интересную книгу автора

Юрий Подкорытов


СУГОМАК И ЕСКАЗА

В краю, перстами не меряном, шагами не считанном, жили да поживали
башкирские племена. Никто из людей еще названия горам, речкам, озерам
удивительным не давал. Расстояние обозначали полетом коня и частями сбруи
лошадиной. Так и разговор шел: дескать, до Голубиного подноса Гусиного озера
два конских перелета осталось. До каменной гривы добраться проще простого.
До нее путь длиною с уздечку да с конский хвост.
Вот так жили да поживали башкирские кочевые народы. Бродили по
безымянным местам многочисленные конские табуны. На тучных травах паслись и
нагуливали жир бараны круторогие. Подобно кучевым небесным облакам
перекатывались на равнинных просторах стада пугливых тонкошерстных овец. От
гор Уральских отделялись равнинные просторы широкой полосой хвойного леса.
Не было в хвойном лесу места белому дереву - березе. Еще не заходили сюда и
не заглядывали на жизнь кочевую люди русские. И заканчивались горные вершины
там, где рождалась из хрустальных ключей каменистая и порожистая речка Уфа.
Как на малахае времени было предначертано, так и в жизни сбылось.
Одновременно родились в соседних башкирских племенах мальчик и девочка. В
один миг хлебнули они живительного горного воздуха. В один и тот же миг
исторгли крики жизни их младенческие груди.
Племя, в котором появился на свет будущий джигит, кочевало у подножия
черноголовых гор. У каменного хребта, куда уходит на ночной покой лучезарное
солнце. Родители мальчика часто мечтали о горных вершинах, где нет горных
троп. Жило в их кочевых душах страстное желание покорить крутые, каменистые
склоны для новых пастбищ. Ведь с высокогорной травы породистые скакуны
обгоняли степной ветер. А с молока кобылиц, что питались той травой,
отличались отменным здоровьем дети. Кумыс, потребляемый стариками, удлинял
человеческие жизни до бесконечности. Короче говоря, трава равнинных угодий
уступала по питательным качествам траве горных пастбищ.
Мечта не седло, сколько в голове ее не качай, табунщика из джигита не
будет. Но хотелось старикам-родителям, чтобы новорожденный сын умножил
конские табуны. Чтобы еще зажиточней и богаче жили люди кочевого племени.
Чтобы навсегда забыл народ голод, нужду, бедность и великую бескормицу.
Башкирская мудрость гласит: нет у горы имени - и не надо. Величие горы
само за себя говорит. Человек родился - имя ему дай. Пусть оправдывает
подаренным именем надежды людские. Вот и дали родители имя мальчику -
Сугомак, что означало "Горная тропа".
Получила имя и девочка. Люди стали ее называть Есказой, что переводится
тремя словами: "Своенравная, рослая, быстрая".
Стрелой, пущенной тугой тетивой лука, летело время. Сколько из казана
плова ни ешь, табунщиком не станешь. Едва поднявшись на ноги, с утра до
вечера катался в седле Сугомак. Кочевой образ жизни закалил юношу. Превратил
его в сильного и ловкого джигита.
Башкирские женщины говорят: "Умей тюбетейку золотом расшить, умей и
коня взнуздать. Не подругой мужу будь, а подмогой".
Все научилась делать девушка Есказа. Одежду шить. Братишек и сестренок