"Ростислав Кинжалов, Авраам Белов, Василий Струве. Падение Теночтитлана" - читать интересную книгу автора

и цепь из золотых н серебряных сердец. Так выглядел Уицилопочтли - ацтекский
бог. Любимым блюдом этого кровожадного бога были человеческие сердца. На
специальном камне, установленном около идола, жрецы приносили ему в жертву
людей из числа военнопленных, рабов и жителей покоренных племен, вспарывая
им грудную клетку и извлекая еще трепещущее сердце. Следует сказать, что
этот отвратительный обряд был умело использован католическими священниками в
качестве одного из главных доводов за новую религию. Были в этом храме
статуи и других ацтекских богов, и всем им приносились человеческие жертвы.
Жрецы внушали народу, что только такими жертвами можно предотвратить уход
солнца - источник жизни.
В ацтекских мифах много говорится о борьбе Тескатлипоки и Кецалькоатля.
Возможно, что в этих сказаниях слышны отголоски давнишней борьбы между
тольтеками и вторгшимися в долину племенами науа.
По верованиям ацтеков, мир состоял, кроме земли, из тринадцати небес и
девяти преисподних. Но представление о рае для праведников и об аде для
грешников, столь характерное для христианской религии, было ацтекам чуждо.
Все тринадцать небесных этажей были заселены божествами. Чем значительней и
могущественнее был данный бог, тем выше он жил. Одно из небес находилось во
владении Тлалока. Сюда попадали все убитые молнией и утонувшие. Небеса имели
и горизонтальное деление. В восточной части жили воины, погибшие в бою или
принесенные в жертву, в западной части - женщины, умершие во время родов, то
есть погибшие в тот момент, когда они давали жизнь будущим воинам. Все
прочие покойники попадали в подземный мир. Но достичь его было не так
просто. На пути мертвецов подстерегали тысячи опасностей: горы, грозившие
раздавить путника; змеи и гигантские крокодилы; безводные пустыни; вихревой
ветер, метавший обсидиановые ножи. Последний этап мучительного пути через
широкую реку совершался на спине маленькой красной собаки. Владыка
подземного мира получал от покойника дары и, в зависимости от их ценности,
определял, в какой преисподней тот должен обитать...

Эрнан Кортес. Подготовка экспедиции в Мексику

Эрнандо Кортес родился в 1485 г. Уже с ранних лет он задумывался на
тем, как перебраться на недавно открытые земли Нового света. Сохранился
рассказ о том, как семнадцатилетний Эрнандо, недоучившийся студент, шалопай
и бездельник, не попал на корабль, уходивший из Испании в Новый свет из-за
того, что сильно разбился, пытаясь под покровом ночи проникнуть в особняк
какой-то красотки, где ему было назначено свидание. Произошло это в 1502 г.
в небольшом испанском городке Медельине. Два года спустя - в 1504 году - он
все же вырвался из-под опеки родителей и отправился на Эспаньолу - так
называли тогда остров Гаити, открытый Колумбом.
Губернатор Эспаньолы Диего Веласкес приходился свояком Кортесу и решил
порадеть родному человеку. Кортес получил "репартимьенто" - большой участок
земли вместе с индейцами, отданными в его полное распоряжение, и выгодную
должность. От участка и даровой рабочей силы Кортес не отказался, но не
преминул при этом высокомерно заявить: "Я приехал сюда добывать золото, а не
рыться в земле, как мужик!".
Судя по рассказам бывалых людей, близко знавших Кортеса, это была
личность незаурядная. О его многочисленных похождениях говорили с
нескрываемым восхищением. В нем, видимо, было то, что подкупало искателей